La Justice Peut Elle Etre Inégalitaire

faut-il donner plus ou donné moins? ex baisse ou augmentation APL. Certains parlent de droit d’influence. Si les règles évoluent beaucoup, les principes qui organisent la protection sociale restent assez stables.2eme problème: c’est un droit qu’on peut qualifier d’hybride,le droit est organisé en france selon une grande division car en france 2 catégorie d’acteurs : personne juridiques du droit privé= les entreprises et personne juridiques du droit publique =une collectivité local commune, région

lexique compréhensible, clair, précis avec des termes techniques du travail, exemple l’aérage. Il est donc attractif, peut être lu par tout le monde. De ce fait, le lecteur peut s’identifier aux différents personnages. Une complicité s’instaure entre la pensée de l’auteur et le ressenti du lecteur. Germinal invite à la réflexion en dénonçant le système inégalitaire de l’époque. Zola a introduit dans son roman de nombreux passages descriptifs. Par l’intermédiaire de la famille

Comment la satire sociale est-elle intégrée au récit autobiographique de Figaro ? En premier lieu, le monologue de Figaro représente une critique de la société, notamment car Beaumarchais y dénonce la société inégalitaire de son temps, où le rang social dans lequel on naît prend le pas sur le mérite personnel comme par exemple lorsqu’il dit du comte « vous vous êtes seulement donné la peine de naître, et rien de plus ». Il considère par conséquent qu’il est supérieur

xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de Siècle des lumières. Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où

L’administration est un outil central du Pouvoir. Elle a un caractère autoritaire. Elle commande aux particuliers. En cas de résistance, l’administration s’impose par la force, l’état peut utiliser la force publique dont il a le monopole. Paradoxes : On oblige l’administration à se soumettre à des règles dont l’administré peut exiger le respect. Cette opposition s’est un peu atténuée avec la notion d’Etat démocratique. La règle de droit ne lie pas l’administration qui bénéficie d’une grande marge d’appréciation

"barbares", les femmes, par exemple). Il ne faut donc pas confondre une inégalité avec une différence, fût-elle « naturelle », même si la seconde est invoquée pour légitimer la première, et même si elle a été, historiquement, construite à partir d'elle. On peut toutefois concevoir des formes de différenciation entre les individus qui ne se traduisent pas par la constitution de hiérarchies sociales. Les individus peuvent vivre ensemble, « égaux mais différents »[8]. Rien n'implique que sur les différences

-------------------------------------------------------------------------------- Leurs combats Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où

république romaine s’achèvera dans une guerre civile, car la république est devenue une monarchie, et est donc devenue détestée. Au sein de la république romaine il y a deux conceptions qui s’oppose, la liberté et l’égalité. L'histoire de Rome peut être découpée dans les grandes périodes suivantes : - La période des rois (753-509 av. J-C) - L’époque républicaine (509-27 av. J-C) - Le temps de l’Empire (27-0 av. J-C) 1. La période des rois (753-509 av. J-C). La Légende : - Troie avec Enée

on est loin de la vérité. Dans la réalité pas de diagonale : 50% de la pop s’accapare 40% du revenus. La courbe de Lorenz qui peut être encore plus inégalitaire, 50% qui ont par ex 5% des revenus. Le coefficient de Ginni = calculé la surface s par la surface du triangle en entier. Cette valeur sera toujours entre 0 et 1. Plus on se rapproche de 1, plus c’est inégalitaire, alors que lorsque la valeur est proche de zéro, plus c’est égalitaire car cela veut dire que la courbe est très proche de la diagonale

pédagogique où il aborde le thème de l’éducation. Il rattache l’Emile à sa contestation de la civilisation. Il fait élever l’enfant, Emile selon « l’ordre naturel » en vue de « l’état d’homme ». Il initie son esprit à l’étude de la société, aux notions de justice et d’égalité. L’auteur pense qu’il est préférable de l’instruire par « l’expérience d’autrui que par la sienne » de crainte qu’il ne sorte irrémédiablement blesser de ce premier contact avec l’homme. Aussi semble-t-il pertinent de comprendre