La Justice à Rome

l'antiquité, les poètes et les écrivains se sont intéressés à la symétrie1. L'importance de cette tradition littéraire est si grande que plusieurs critiques pensent maintenant que même les œuvres de Rabelais doivent se comprendre ainsi. Peut-on alors trouver la symétrie dans les poèmes de Marot? F. Rigolot a analysé la structure chiasmique de VEpigramme de Samblançay2. G. Defaux a fait remarquer que la Déploration de Florimond Robertet a une coupure juste au milieu de l'œuvre3. Parmi les travaux récents

droit : conduite humaine dont l’observation est assurée par une contrainte exercée par la société. Cette contrainte propre à la règle de droit, se justifie par la mission du même droit. Cette contrainte est exercée à l’aide de la force publique. Cela distingue les règles de droit, des règles de vie, d’autres règles que l’Homme s’impose en vertu de la morale. Il se les impose à lui d’une manière subjective. Le jugement peut être investit comme un acte de volonté par lequel un personnage investit de

Introduction historique au Droit Relativité temporelle et spatiale du droit La règle de droit permet de vivre en société, le but de droit est de permettre la vie en société. A la fois caractère indispensable du droit, et son but est évident : vivre en société. Ce n’est pas si évident que ca, ni sont caractère indispensable ni son but, ce qui n’est pas évident non plus c’est la définition du droit. C’est un paradoxe majeur, ne pas savoir définir le droit Relativité : Le droit est indispensable

Asie ne fait qu’augmenter. La Guerre sociale de 91 à 88 avant JC voit les alliés italiens de Rome, les soccii se révolter. A cette occasion, la lutte entre Sylla et Marius s’accroit. Au même moment, la province d’Asie est attaquée par le roi du Pont Mithridate VI et Sylla, élu consul pour 88 au côté de Quintus Pompeius Rufus est chargé de cette guerre. Son commandement est très rapidement contesté par Marius qui est déçu de ne pas l’avoir obtenu. A de nombreuses reprises, il conteste son autorité et

comprendre le présent. Facon de préserver la mémoire des sociétés. || les grands concepts –ex. d’événement d’actualité qui trouvent leur source dans le passé : l’agriculture, les technologies, démocratie, jeux Olympiques. – L’histoire= science car elle a un objet d’étude et une méthode de recherche. Vs. Histoire ≠sciences car il est impossible de refaire le passé de façon exacte. || civilisation : avantau singulier, pour parler de la société européenne aprèsau pluriel; beaucoup de civilisation avec

CECA (disparition en 1991), différentes communautés jusqu’en 1992 lors du Traité de Maastricht (UE passe de 6 pays à 27). * 1957 : Traité de Rome CEEA + CEE. * 1986 : Acte Unique Européen (AUE) préparation à l’ouverture d’un marché économique européen. * 1992 : Traité de Maastricht * 1997 : Traité d’Amsterdam (échec) * 2000 : Traité de Nice (pas efficace pour une UE à 25) USA et All sont des pays fédéraux, UE est moins qu’une fédération, mais plus qu’une ligue de pays. Différents

la société (lépreux, comédiens, prostituées…) qui n’ont pas droit à une sépulture religieuse. Toutes les grandes sociétés civilisées de l’époque ont pratiqué l’esclavage, par ex. l’Egypte avec les hébreux. Les grands philosophes grecs (Aristote, Platon) se sont interrogés sur la cité idéale, l’organisation politique mais sans remettre en cause l’esclavage. Pour Aristote, l’esclavage ne peut pas disparaître car il correspond à un certain type d’économie. Dans le christianisme, les apôtres et

Le droit d’accès à une activité professionnelle Travail réglementé = nouveau Notion/idée à commencer au 18ème siècle DDHC - avant pouvoir = roi A partir de là, pouvoir = homme 1791 : Décret d’Allarde et Loi LeChapelier Napoléon veut moderniser notre pays Waterloo met fin à cette modernité c’est un retour à un royaume monarchique Enchainement de révolutions pour retrouver la modernité Industrialisation, machine à vapeur, chemin de fer, métiers à tisser Retour à la monarchie constitutionnelle

mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on a connu une tradition étatique très forte mais au moyen age nous avons connu un système alternatif, qu'on appelle la féodalité. A) L’État, le pouvoir et la société. * L'inéluctable sociabilité L’État se construit sur la société. Le premier constat est que tout les groupes sociaux, toutes les communautés humaines

religieuses. C’est pourquoi l’état, la famille, les rapports professionnels ne seront pas les mêmes. Non seulement sur les différents points de la planète mais aussi en France, il y a des différences entre le nord, sud, est et ouest.. Dans le temps ; il y a une histoire de toutes ces structures. Cette histoire peut varié à un rythme qui est rapide surtout en ce qui concerne les institutions publiques, ce qui est encore plus vrai pour l’époque contemporaine. Mais l’évolution est parfois lente, on ne