La Juvénilisation De La Société

l’ensemble des événements passés qui ont affecté le sol et le peuple de France, mais aussi à la discipline, la science qui étudie ce passé. Il y a donc d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens : son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, « la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ». Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir de l’humanité. Le mot histoire peut

Comment dès lors expliquer cette persistance à concevoir le hooliganisme tout à la fois comme étranger – le fait des autres, des Anglais en particulier – mais également comme un problème contemporain marqué par la destructuration industrielle des sociétés modernes et la crise des institutions ? C’est à ces questions que cet article tente de répondre, en essayant d’expliquer la genèse du hooliganisme et la construction des représentations sociales qui en ont, semble-t-il, limité essentiellement son

plus anciens documents et le plus lu par les chrétiens déclare que l’homme dirigera l’homme toujours à son malheur et à son détriment1. Karl Max l’un des célèbres écrivains de l’époque contemporaine a fait remarquer que les vrais problèmes de la société prennent naissance avec l’apparition des classes sociales où l’homme cherche à asseoir son hégémonie sur l’homme à son détriment1. Ceci dit l’homme a été et est encore l’artisan de son malheur. Divers évènements montrent combien l’humanité a souffert

esprit t-t culture .............................................................................. 2.3 La boucle raison * affection ++ pulsion ............................................................................ 2.4 La boucle individu ++ société ++ espèce ............................................................................. Unitas multiplex : l’unité et la diversité humaine ............................................................................ 3.1 Le domaine individuel ..

arriérations dans les autres cultures, et jugeait toute culture à la mesure des performances technologiques. Or, nous devons savoir que dans toute société, y compris archaïque, il y a rationalité dans la confection d'outils, la stratégie de chasse, la connaissance des plantes, des animaux, du terrain en même temps qu’il y a mythe, magie, religion. Dans nos sociétés occidentales, il y a aussi présence de mythes, de magie, de religion, y compris le mythe d’une raison providentielle et y compris une religion

les colonies britanniques et les sociétés industrialisées (Amérique du Nord et Europe continentale) avant de connaître de nouveaux foyers de diffusion au tournant du XXe siècle, depuis les États-Unis et l’Europe de l’Ouest. Un tel schéma, désormais largement accepté, impose le sport comme l’une des formes les plus visibles de la mondialisation et, contradictoirement, comme un haut lieu de résistances de pratiques régionales. Car s’il s’enracine dans les sociétés qui l’abritent et le modèlent, le

cerveauf-* esprit t-t culture .............................................................................. La boucle raison * affection ++ pulsion............................................................................ La boucle individu ++ société ++ espèce............................................................................. 26 26 26 27 Unitas multiplex : l’u nité et la diversité humaine............................................................................ 27 Le domaine individuel

7 9 11 11 13 15 17 19 19 21 23 42 42 43 44 45 45 46 48 50 52 57 57 58 60 64 66 67 67 69 69 70 Stades et violences ................................................................................. Le hooliganisme : une violence propre aux sociétés contemporaines ? ..... Les jeux anciens et le hooliganisme .......................................................... Hooliganisme et football contemporain .................................................... Les hooligans : des jeunes gens ordinaires