La Laideur Peut Elle

fait le portrait de son personnage principal. On peut distinguer deux parties dans cette extrait : la description en elle-même du visage de Pons et l'effet qu'il produisait sur ceux qui le voyait dans une seconde partie. Nous verrons comment Balzac à travers une description comique et partielle, dresse en fait une image profondément triste et complète du personnage de Pons. Dans une première partie, Balzac décrit le visage de Pons. On peut le constater grâce à l'utilisation de l'imparfait

qui peut rappeler celui de la déesse émergeant des flots, mais qui en constitue surtout le reflet inversé, obscène et grotesque. Quelques mois avant d’écrire ce texte, il s’était adonné avec Soleil et Chair à l’exercice contraire : un éloge classique d’Aphrodite, très proche de l’image d’Epinal ressassée par les peintres pompiers du XIX° siècle et par les poètes parnassiens. Ici, il s’amuse à subvertir les codes. L’exercice est réussi, la provocation fait mouche, ce lyrisme de la laideur peut choquer

cause qui suit « car tout ceci est à vous » (l.2). La bête offre donc tout ce qu’elle possède à la belle puis la preuve d’une extrême générosité. La bête nous apparaît comme l’être raffiné et agréable puis cherche avant tout à plaire à la belle, ce ui peut surprendre car on se serait attendu à plus de rudesse de la part d’une « bête ». b. La belle Comme la bête, la belle possède de nombreuses qualités : - lucide : elle sait qu’il ne suffit pas d’être un homme pour être bon et elle rend hommage à la

vulgaire s’imagine volontiers que ce qui est laid n’est pas matière artistique. C’est une profonde erreur. Tout ce qu’on nomme laideur dans la nature peut dans l’art devenir admirable. (Rodin) Selon Rodin, les gens ordinaires pensent facilement que l’art ne peut pas être fait de quelque chose de laid. Il réfute cette thèse en affirmant, quant à lui, que tout ce qui est laid peut, par l’art, devenir admirable. Notons tout d’abord que le terme de « vulgaire », signifiant ici la classe moyenne de la société

l’œuvre 1) Ce texte est précédé d’un extrait de La Charogne de Baudelaire qui constitue la quête du beau à travers la laideur. Ce qui est beau et ce qui est laid n’a pas d’importance car tout dépend du caractère qui est l’idée de la vérité. Rodin utilise des expressions fortes telles que « la vérité intense », « un spectacle naturel », « une vérité double » pour montrer qu’on ne peut trouver que beau en art que ce qui traduit quelque chose de beau ce qui demande à l’artiste « une intransigeante franchise »

axes : On peut y observer deux thèmes : ✤ LA FEMME FANTASMEE ou la transformation de la réalité par le poète, ✤ LA DUALITE DE SARAH ou la beauté et la sainteté transcendant la laideur et le mal. ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ ✤ THEMES : I) LA FEMME FANTASMEE ou la transformation de la réalité par le poète. II) LA DUALITE DE SARAH ou la beauté et la sainteté transcendant la laideur et le mal.

Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! Séquence 3 : LA RENVERSANTE BEAUTE DE LA LAIDEUR ! Séance 1 : DES MOTS POUR LE DIRE… 1. Pour vous, qu’est-ce que la beauté ? Qu’est-ce que la laideur ? 2. Regardez ce tableau : En vous appuyant sur vos critères du beau et du laid, qu’en pensezvous ? Amedeo Modigliani, Nu assis, 1916. Huile sur toile, 92,4 x 59,8 cm. Londres, Courtauld Institute Galleries, Samuel Courtauld Collection. Amedeo Modigliani est né le 12 juillet 1884 à Livourne, en

par Bob Claessens qui se déroula à Bruxelles le 20 février 1968. Cette conférence se nomme «  Pourquoi les artistes peignent ils un monde laid ? » Selon l’auteur, depuis que les hommes peignent, ils ont toujours voulu représenter le problème de la laideur même si de façon générale, l’esthétique était le but premier. Ceci préoccupe les critiques d’arts et c’est ce que Bob Claessens va tenter de déchiffrer. Au XIXe siècle, deux tendances dominent la peinture mais aucune des deux ne voulait représenter

opposé au joujou du riche) « rat vivant » => connotation de la laideur, de la saleté, de l’obscurité, de l’insalubrité, la maladie… => si l’enfant est déplaisant, le joujou l’est plus encore. mini conclusion + transition PARTIE II  un texte qui s’attèle à réduire ces oppositions trop visibles et trop appuyées On voit en effet que certains éléments du texte contredisent ces oppositions si visibles entre richesse et pauvreté ; beauté/laideur * premier argument : on lit sous la plume de Baudelaire que

commune pour peindre la laideur, C'est ainsi que PIERRE DE RONSARD dans son recueil Derniers Vers, PAUL SCARRON, dans Recueil de quelques vers burlesques et CHARLES BAUDELAIRE qui écrit Les aveugles dans Les fleurs du mal exposent chacun a leur manière leur expression de l'abjecte. Il s'agira ici de mètre en lumière les procédés utilisés : pour cela nous distinguerons dans deux parties la subtilité de la manière abrupte. ! Afin de brosser un tableau fin de la laideur son état cadavérique