La Laideur Physique

Dans Le Petite Chose roman d’Alphonse Daudet, on voit que l`art du portrait réaliste réside dans la description des caractéristiques physiques aussi bien que dans celles des relations d`un personnage avec son entourage. Ainsi, le narrateur décrit Bamban montrant comment il est un affreux petit monstre. En premier lieu, Bamban est un élève d`une laideur répugnante « [...] sale, mal peigné, mal vêtu, sentant le ruisseau, et, pour que rien ne lui manquât, affreusement bancal » (7-8) il est évident

dans cette habitation, à la faible lumière d’une bougie, que nous est dépeint le portrait de ces personnages qui s’apparentent à de véritables monstres. Dans quelle mesure peut-on dire que Norine et Antoine sont monstrueux et en quoi leur portrait physique est-il révélateur de leur intériorité ? I. Des apparences disgracieuses. 1. Une silhouette tortueuse ou torturée. Le corps nous est donné à voir comme un espace de difformités. Brisé, cassé, tordu, plié, il est aux antipodes d’une

femme prénommée Adèle et au physique démesurément beau y était secrètement gardée par le capitaine .En 1923, rares sont ceux qui sont demandés à s’y rendre , comme c’est le cas de Françoise Chavaigne , une infirmière de Nœud . A son arrivée à Mortes-Frontière , en plus de se faire fouiller, elle est priée de ne poser aucune question à moins qu’elle ne soit d’utilité médicale et elle ne doit faire aucun commentaire sur le physique ravissant de la pupille du

Compte-rendu de lecture « La tyrannie de la beauté » par Jean-François Dortier. Ce que l’auteur désir transmettre comme message c’est que la beauté est injuste, ce qui veut dire que ceux qui ont un beau physique ont plus de chance dans leur vie sociale que des personnes considérées laides. La laideur a toujours été associée au mal, à la souffrance à l’enfer et suscite le dégout chez les autres, comme peuvent nous le montrer les peintures de l’occident. En regardant les images (peintures) qui caractérisent

choisi ce poème en raison de son Ltre car la beauté parle à tout le monde. Ma généraLon fait énormément a]enLon à son physique, et elle n’hésite pas à se prendre en photo et les poster sur les réseaux sociaux afin de faire voir leur « beauté ». J’ai beaucoup aimé ce poème car il m’a apporté une dimension différente de ce qu’elle représente. La beauté pour moi est un état physique, que l’on juge, en foncLon des gouts de chacun. C’est beau ou cela ne l’est pas. Baudelaire évoque la beauté d’une façon

«couleur d'un vert sombre»...). On peut souligner la présence du champ lexical du corps humain : front, les paumes, les mains, les oreilles, la peau, sa poitrine, ce corps trop blanc » qui défavorise Béranger et qui contraste avec les caractéristiques physiques des rhinocéros. La théâtralité de la scène repose sur l'importance du jeu et des éléments visuels, que signalent les nombreuses didascalies : le décor est précis ; les accessoires (la « carabine », le miroir), les jeux de scène, les gestes sont

sont mis en évidence par des couleurs plus vives telles que le blanc, le bleu et la couleur de leur peau. Contexte historique : Au début des années 1920, les Etats n’ont pas peur de montrer la dévastation physique laissée par la guerre, à la fois par fierté et par devoir de mémoire. La laideur, jusque là cachée par la censure, a été récupérée par les discours officiels et les associations d’anciens combattants. Au Congrès de Versailles en janvier 1919, Clemenceau fait aligner quelques "gueules cassées"

Après la guerre, il réalise deux tableaux montrant les conséquences physiques de la Grande guerre sur les anciens combattants. Les « Gueules cassées » avec le tableau des Joueurs de cartes (1920) et les estropiés avec le tableau Rue de Prague(1920). Contexte historique Au début des années 1920, les états n’ont pas peur de montrer la dévastation physique laissée par la guerre, à la fois par fierté et par devoir de mémoire. La laideur, jusque là cachée par la censure, a été récupérée par les discours

accomplisse un destin funeste. - idée d’une punition divine : la laideur, pr le châtier de son suicide (crime inaccompli), acte sacrilège pr un chrétien. Le châtiment : horrifier les autres et lui-même. --} la monstruosité = un châtiment divin contre un acte sacrilège // Prométhée, pr punir un péché d’orgueil, avoir voulu se croire supérieur à Dieu. L’orgueil sera sa force sur les autres et sa perte. --} la monstruosité physique (sur la face, l’empreinte de son crime) = un reflet de sa monstruosité

engagement politique contre la pauvreté : Principale maladie du Peuple. En 1831, il écrit Notre Dame De Paris, un roman qui parle de l’amour entre Quasimodo, un sonneur des cloches de la cathédrale Notre Dame de Paris qui représente la difformité et la laideur et Là Esméralda, une égyptienne qui représente la fraicheur et la beauté de la jeunesse. Ces personnages antagonistes ont en commun d’être misérables et livrés à eux même. Pour illustrer l’écriture de Victor Hugo, nous avons choisit d’approfondir