La Laideur Physique

que veissiés mais nulle part » (p.82, l. 5-7), renforcé par : «celluy qui aura la plus belle amye» (p.82, l.9-10). Or, c’est dans l’appréhension de la laideur que nous remarquons une différence. Dans le Bel Inconnu, Renaud de Beaujeu fait mention de la femme laide, alors que dans le Conte du Papegau, l’auteur refuse de la décrire, rejetant la laideur du côté de l’indicible et se moquant ainsi de ce poncif. En effet, dans le Bel Inconnu, Rose Espanie est décrite en un seul vers : « Molt estoie et laide

mondial laisse des millions d’orphelins, de veuves, de désoeuvrés et surtout un esprit de haine et revanche. Au début des années 20 les états et les soldats survivants n’ont pas peur de montrer la dévastation physique laissée par la guerre, à la fois par fierté et par devoir de mémoire. La laideur et la souffrance jusque là cachée par la censure, a été récupérée par les discours officiels et les associations d’anciens combattants. Description de la toile les invalides de guerre jouant au cartes

n°40 2010 juin, titre: «Qu’est-ce qu’être beau?» La beauté est aujourd’hui une valeur et la laideur un stigmate, chacun souffre de ne pas être à la hauteur. Le marché de la beauté profite grandement de l’artificialisation du corps et la démultiplication des prothèses dû à cette obsession. Mais cela soulève des questions éthiques; est-ce que ce nouveau chemin de croix menace l’idée même de la beauté physique? Comme le montre Elisabeth Azoulay, sociologue coordinatrice: «l’homme de demain sera une sorte

LA 4 : l’art indien p124-125 « Ts les regards » à « laideur » Débat sur l’art car permet différenciation entre homme / animal ( même principe avec le sourire, l’attachement filial ). Lecture p118-119 : art diff ms ne doit pas être méprisé. Témoignage de Cortès prtt grd massacreur d’indiens : art grandiose, fondé sur proportions extraordinaires. J-C Carrière, en 1992, écrit La Controverse de Valladolid, œuvre débattant sur la liberté et l’égalité des Indiens des nouvelles terres par rapport

exclamative ou interrogative et le poète n'utilise pas le pathétique contrairement aux romantiques. L'auteur met en relief de façon pittoresque la diablesse destructrice. Le poète fait un portrait, tableau de Carmen en donnant aux lecteurs des détails physique sur Carmen ; une femme à la peau brune et aux cheveux « noir sinistre », maigre avec « [un] œil de gitana » qui fait voyager. L'auteur fait imaginer aux lecteurs, Carmen dans des postures provocantes. Le terme « fauve » (vers 9) rappelle le côté

Ce poème tiré du recueil parle de voyage. Baudelaire ayant beaucoup voyagé exploite facilement ce thème avec sa propre expérience. Ce poème est écrit en quatre quatrains et ses vers sont des alexandrins. Il décrit surtout les différents aspects physiques et psychologiques de l'oiseau... (Chaque quatrain est un enjambement permettant de séparer les différentes visions de l'albatros). C'est à la fin du poème que le lecteur comprend que l'albatros est comparé au poète Dans l'Albatros des Fleurs du

compose autour de lui un halo de scandale et de mystère et passe pour un grand séducteur. Le personnage de Vellini serait inspiré d'une aventure autobiographique. Ryno de Marigny ne peut se défaire de sa passion pour Vellini, une Malagaise à la laideur envoûtante. Sa femme, la douce Hermangarde, en meurt de chagrin. L'ensorcelé Dans les années 1830, le séduisant Ryno de Marigny. dandy scandaleux, doit épouser la douce et aristocratique Hermangarde de Polastron que chérit sa grand-mère, la marquise

rhinocéros constituent la norme de référence : il se qualifie de « monstre »l.27 et se compare, à son désavantage, aux rhinocéros Les rhinocéros sont connotés positivement alors que lui ne cesse de se trouver laid. Le contraste de la beauté et de la laideur (« je ne suis pas beau »l.1, « ce sont eux qui sont beaux »l.3) est développé à travers les oppositions de formes (« corne »l.5, « Front plat »l.6 et « traits tombants »l.7), de texture (« moites »l.11, « rugueuses »l.11 / « flasque »l.13, « dure

dans la mythologie, souvent opposé à un héros luttant pour le « bien », et possédant une allure repoussante ainsi que des capacités physique incroyables faisant de lui une créature quasi-invincible comme cela est le cas dans l’un des douze travaux d’Héraclès où celui-ci doit vaincre l’Hydre de Lerne qui effraie la population. Cette représentation appuie sur la laideur et le côté néfaste du monstre ainsi il devient un être de mauvais augure. En outre, le réalisateur ou l’auteur peut développer la monstruosité

personnages sont encore confrontés au mal, mais un mal différent a ceux qu’ils avaient connus jusqu’ici . Le nouveau mal rencontré et le mal moral bien que le mal physique soit toujours présent. Un moment donné les personnages se demandent si il vaut mieux vivre des aventures ou vivre au repos. Le mal en Turquie est représenté par Laideur de Cunégonde. -Refus du baron au mariage de Cunégonde et de Candide. -Les galères de Pangloss et du baron. -Pâquette et Giroflée qui reviennent aussi malheureux