La Laïcité

La laïcité, valeur fondamentale de la République au sein de laquelle nous vivons, est un sujet aujourd'hui problématique. En effet, la diversification du paysage religieux français, et notamment l'implantation durable de l'islam dans celui-ci, ainsi que le fait que la France soit passée en deux siècle de 90 à 10% de pratiquants, font émerger de nouvelles questions. Par exemple : comment, sans faillir au principe de laïcité tel que nous l'entendons traditionnellement, peut-on faciliter l'intégration

d’orientation de 1989 modifiée par la loi de programme et d’orientation pour l’avenir Politiques des identités ou laïcité ? 5Partant du constat que l’on ne comprend pas le mot « laïcité » dans les autres pays, surtout anglo-saxon, qui y ferait même parfois rire, il exprimera son désir que la France se mette mieux à la portée des autres cultures en changeant ses références. Laïcité, sans doute un mot incompréhensible pour les Anglo-saxons et pour cause, il y est intraduisible. C’est bien précisément

La République, les religions et la laïcité. Intro : Entre 1801 et 1905, la France vit sous le régime du Concordat, accord signé entre Napoléon et la Papauté et élargi aux autres confessions alors présentes sur le territoire national. Ce texte est un engagement réciproque entre l’Eglise catholique et l’Etat. Ce dernier reconnaît le catholicisme comme la « religion de la grande majorité des Français », ce qui n’en fait pas une religion officielle mais lui accorde un statut dominant. En contrepartie

Histoire de l’école primaire : textes fondateurs et grandes étapes. Enseignants Ecoles Avancées Relation avec religions - laïcité 789 Charlemagne 1ères écoles pour les futurs prêtres et fonctionnaires Renaissance Petit nombre d’écoles épiscopales et monastiques Contrôle de l’Eglise jusque 1881. 16e – 17e s. Pédagogue, précepteur, régent, instructeur… Plus actif Jésuites 1789 Révolution française Maître d’école primaire Projet de soustraire l’éducation à la tutelle de l’Eglise,

À l’origine, la laïcité était un terme du grec « laikos » qui désignait le peuple. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sous la IIIe République, la laïcité est devenue une conception de l'organisation de la société visant à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils et administratifs. Le but était de lutter contre le cléricalisme, c'est-à-dire l'influence des clergés et des mouvements ou partis religieux sur les affaires publiques

fondamentale à la Laïcité telle qu’elle a été instaurée par la loi de 1905. Dans le respect des croyances de chacun, il condamne toute ingérence religieuse dans la conduite des affaires de l’État, que ce soit par les autorités religieuses ou par les élus de la République. Il entend ici rappeler en particulier que la révision des lois sur la bioéthique ainsi que les textes qu’il revendique sur le droit de mourir dans la dignité doivent être élaborés dans le respect de ce principe de laïcité. Solidarité

circulaire publiée le 14 février 2004, les principes existants permettant la construction ou l'aménagement d'édifices du culte : " Le principe de séparation des Eglises et de l'Etat fixé par la loi du 9 décembre 1905 et le principe fondamental de laïcité inscrit dans la Constitution font de la neutralité la pierre angulaire des relations des autorités publiques avec les organes religieux. La neutralité ne signifie cependant pas l'indifférence à l'égard du fait religieux puisqu'aux termes mêmes de

Introduction. La constitution de 1789 fondatrice de notre République pose comme une des base le principe de laïcité, on pense donc tout de suite à une opposition de l’État, de la règle de droit face à la religion. Pour mieux comprendre ces concepts nous verrons dans une première ce qui éloigne effectivement l’État de la religion. Cependant dans une seconde partie nous verrons la laïcité n'est pas une opposition mais plutôt une cohabitation de l’État et de la religion et qu'il y a donc des points

berges du canal de la Somme, près de la gare, jusqu’à la place du supplice. Aujourd’hui, le nom, le monument Abbevillois et la statue parisienne de cette victime de l’intolérance religieuse demeurent un point de ralliement pour les tenants de la laïcité et de l'anti-catholicisme. Il existe même deux associations au nom du chevalier de La Barre : l’association Le chevalier de La Barre à Paris et le groupe La Barre à Abbeville.

La Troisième République connaît une crise politique grave : l'affaire Dreyfus divise les Français. 1905 : Loi de séparation des Eglises et le l'Etat : La république française adopte la loi de séparation des Eglises et de l'Etat qui impose la laïcité de l'Etat et la liberté de conscience.