La Lecture Est Elle Libératrice

tout va bien. Mais le visage est couvert d’un produit liquéfié, coulant sur le visage. Entre crème solaire et cire de bougie (métaphore de la peau fondant au soleil), cette publicité ne pourrait-elle pas incarner plutôt une éjaculation faciale ? La lecture de cette publicité est pour le moins équivoque. [pic] Les publicités rapprochent souvent les notions de sexualité et d’animalité. Cela se traduit par une destruction des postures et des regards. Les effets de sens correspondant à cette asymétrie

représentations sociales dans l’école elle-même qui n’offre pas une protection étanche contre ces représentations. Concluons par cette citation de l’historienne Françoise Thébaud « Le genre n’est pas un domaine spécialisé, c’est une grille de lecture de la société. Que l’on s’intéresse à l’école, à l’emploi, à l’immigration, à la famille, à la santé, aux retraites (…) le genre est un des axes essentiels de la connaissance, un outil indispensable à l’intelligence du monde social. La « variable

philosophie. Bac = 2 questions bien différentes à traiter en 4 heures. Une question d’interprétation et une de réflexion. Si texte philo interprétation philo et si texte littéraire réflexion littéraire.La question de réflexion provient de la lecture du texte et la copie doit donc faire allusion au texte. Remarque : en philo en terminale, il y a des dissertations ( réflexion) et des explications de texte ( interprétation). LES POUVOIRS DE LA PAROLE : Antiquité, Moyen-AgeLES REPRESENTATIONS DU

Keïta Fodeba, David Diop, Tchicaya U Tam ‘si, Lamine Diakhate et Pierre Bambote. Ce parti pris analytique ne permet de considérer comme des manifestes de la négritude ni l’ Anthologie de Senghor ni la revue de L’Etudiant noir. Dans la grille de lecture de Wauthier, Sartre n’ est qu’ un analyste littéraire, et par voie de conséquence l’ Anthologie de Senghor n’ est qu’ un ouvrage de la négritude parmi tant d’ autres ; et la revue l’ Etudiant noir n’ est qu’ une éphémère revue parmi les nombreuses

Premiers dadaïstes et la « poésie sonore »  Ces suites de sons ne sont pas dépourvues de sens  : (1) la lecture expressive donne aux « mots » leur sens (2) les phonèmes sontassociés à des valeurs sémantiques .  LE SENS DES SONS [Consulter le tableau complet aux pp.87-88]

metallo (Le premier rameau d’or arraché se remplace par un autre, et une nouvelle branche du même métal pousse aussitôt) ». Finalement, Côme de Médicis, un jeune parent du duc assassiné qui fut élevé avec Lorenzo, remplacera ce dernier. Loin d’être libératrice, son arrivée sur le trône au milieu d’une foule rassemblée en grand nombre, comme l’indique la didascalie « Florence.-La grande place ; des tribunes remplies de monde. Des gens du peuple courent de tous côtés. », a le goût amer de la soumission

Ensuite, Hamel se rendra aux autorités. Jacques Beaulieu et Bruno Hamel accomplissent des actes qui n’obtiennent du sens que dans la mesure où la vengeance et la violence sont considérées comme un droit individuel et comme une source de satisfaction libératrice de la haine. Conséquemment, Beaulieu et Hamel érigent un système expiatoire en fonction de leur propre règle de conduite, laquelle évacue toute référence à une transgression quelconque. Jacques Beaulieu, qui ressemble à un justicier, tranche entre

rôle de la justices --> dénonciation de l'amalgame entre politique et religion. - Craindre un nouveau tremblement de terre est ridicule --> dénonciation de la superstition - L'Homme, par sa bêtise, inflige la mort. (De l’horrible danger de la lecture) La lecture permet - la diffusion du savoir (et donc de lutter contre l'ignorance) et la possibilité de s'opposer aux pouvoirs forts - les progrès techniques --> perfectionnement --> accroissement des richesses --> envie de travailler pour le bien public

changement social (« émancipation », « tradition », « histoire en marche ») (partie 2 ci-dessous) - l’affirmation de l’individu par rapport aux groupes (corporations, église, caste, etc.) (partie 3 ci-dessous) ; - la modernité fait l’objet d’une double lecture (pessimiste et optimiste) qui alimente des débats sur son devenir (partie 4 ci-dessous) Un spécialiste de sociologie des religions, J.L. Schlegel écrit : « Modernité est devenu un mot tellement passe-partout qu’il finit par ne plus rien vouloir dire

– en langage scientifique on parlerait « d’homéostasie ». Par ailleurs, contrairement à l’animal, l’homme est un être du désir et en tant que tel, seul capable des actes créateurs, lui permettant d’éprouver le plaisir à travers les pulsions libératrices de ses automatismes culturels. « Le désir », nous dit Spinoza, « est ce qui nous pousse à faire quelque chose – le moteur même de l’existence ». Le bonheur La notion du bonheur est logiquement liée à celles du plaisir et du désir. Le bien-être