La Liberté De Pensée

Exposé sur : Pensée politique de John Rawls Fayçal HATRI En tant que processus historique, la pensée politique occidentale trouve un intérêt particulier dans sa confrontation à l’expérience du totalitarisme ayant marqué aussi bien la pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute

l'ensemble des lois,contraintes,obligations nous empèchent de faire ce que l'on veut.En effet,la liberté semble être essentiellement un pouvoir d'opposition, néanmoins " Pouvoir " s'entend en 2 sens.La possibilité que nous avons de dire mais cela peut aussi signifier la possibilité que l'on nous accorde de dire non.Dans ce dernier cas la liberté semble être compromise puisqu'elle dépendrait d'autrui. - Si la liberté consiste à pouvoir dire non, il semble qu'elle soit capable de remettre en question la totalité

LA LIBERTE INTRODUCTION La liberté peut être définie comme le pouvoir qu’a l’homme d’agir sans être contraint par des influences extérieures à sa volonté. Un être libre, donc, est un être qui s’est affranchi 1) des contraintes venues du monde extérieur et matériel 2) des contraintes que lui imposeraient d’autres volontés 3) des contraintes émanant de son propre corps (maladie par exemple). Cela lui permet alors de diriger son existence comme il l’entend, en fonction des buts qu’il

Hannah  Arendt  (1906‐1975)  est  une  des  figures mères  de  la  philosophie  politique  du  XXe  siècle. Sa pensée est directement liée aux totalitarismes qu’elle a connus et dont elle a souffert. Elle  ne peut et ne doit pas être étiquetée dans l’échiquier politique sous les rubriques du socialisme, du  libéralisme ou du communisme etc., étant donné qu’elle a toujours prôné la  liberté de penser et de  modifier ses convictions, faculté de penser essentiellement individuelle dont l’absence est considérée 

la condition de toute connaissance? I. Le doute sceptique Certains usages du doute s'apparentent à un renoncement à la recherche de la vérité, même à un refus de la voir. Le doute peut passer à première vue pour une faiblesse, une défaite de la pensée. Douter, c'est reconnaître que l'on ne sait pas et que l'on ne parvient pas à atteindre la vérité. Douter, c'est avouer que l'on ne sait pas. Lorsque le doute prend la forme d'une conclusion, il témoigne alors d'un renoncement. On renonce, devant

philosophique, celle qui consiste à chercher la vérité individuellement pour arriver à mieux se connaître soi-même et les autres et agir en toute liberté, selon des principes applicables en toutes circonstances. Penser par soi-même n’est pas un acte naturel. Cela exige un effort, un travail sur soi pour lutter contre ses instincts, ne pas s’attacher à ses pensées et ne pas subir les influences extérieures. Penser par soi-même est d’abord un acte d’un individu responsable et autonome. Mais où se placer

française puis aura pour effet d’orienté sa pensée vers la politique, Schiller va essayer de résoudre les problèmes politiques par l’esthétique et le beau. En écrivant les Lettres il veut montrer l’intérêt pratique et politique de l’esthétique ainsi que le rôle qu’elle joue dans l’Etat et le bonheur de l’humanité. Schiller s’exprime essentiellement, dans cette œuvre, sur l’apparence esthétique, le rôle de la beauté dans la condition de l’humanité et de la liberté. A travers une étude sur la place de Schiller

trouver d’explication), les actes manqués (lapsus, oublis) et les rêves. L’inconscient est donc constitué de pulsions (innées) et de désirs refoulés (acquis), qui peuvent êtres déterminées par l’individu. Au sens philosophique du terme, agir en toute liberté c’est agir en conscience. Que peut-on considérer d’humiliant ? qu’est ce qu’est l’humiliation ? Même si le mot humiliation dérive du latin humiliatio, qui signifie se rendre humble, ce terme a quand même une connotation péjorative. C’est un rabaissement

l'éclairage du soleil les choses auraient une apparence trompeuse, ce serait déconnecté de son apparence à son modèle de base. On va lier la réalité aux objets pour introduire le principe intelligible. Nous sommes réel car nous sommes dans l'exercice de la pensée et qu'on essai de comprendre pourquoi on est là dedans, dans la réalité et non dans l'irréel. La réalité est au delà des apparences. A partir du moment que notre regard ce déplace pour découvrir la source de la vision et qu'on commence à penser

LA LIBERTÉ Je veux commencer avec cette citation d'un de plus grands poètes de tous les temps modernes, > (G.Gaber) Avec cette phrase Giorgio Gaber introduisait sa chanson “La libertà”. Mais vraiment,qu'est ce que c'est la liberté? Qu'est ce que sa veut dir etre libre? Mois je ne peux pas repondre à cette question,car je ne suis pas libre,je ne me sents pas libre... même si je ne suis pas libre je peux l'immaginer et le definir selon ma conception interieure. Être libre signifie beaucoup