La Liberté Peut Elle S Affirmer Sans Violence

(Provinces-Unies, Suisse, Venise) I°/ La monarchie anglaise A) L’autorité royale est limitée doc 5 p55 La Grande Charte de 1215 affirme que la loi est supérieure au pouvoir personnel des rois. Un Parlement composée de deux assemblées (les Lords et les Communes) devait donner son accord pour la création de tout nouvel impôt par le roi. La liberté de culte est autorisée B) Charles 1er Stuart  doc 2 p54 Il crée des impôts et s’oppose au parlement. Cela provoque une guerre

dominés. Termes clés: goût pur; goût des sens; violence; dégoût; jouissance; bourgeoisie; peuple; nature; culture. l.1 à 47 : Bourdieu se soumet à une étude de l’opposition du goût pur et du goût des sens selon Kant. l.1 à 4, Il évoque la violence à laquelle le «goût pur» se refuse. celui ci réclame en effet une distance, dit « le respect» entre le spectateur et l’oeuvre, c’est à dire que l’oeuvre se doit de respecter le spectateur et sa liberté, son autonomie. Il cite Adorno : Selon celui ci

accroît les discriminations et le racisme, conduit aux persécutions des minorités ethniques et religieuses, ainsi qu'aux attaques contre les étrangers ou les personnes d'origine étrangère. Quand les gouvernements ferment les yeux sur la violence raciste, celle-ci peut devenir endémique. En Russie, les crimes haineux visant les étrangers et les minorités sont courants. Pourtant, jusqu'à une date récente, ils faisaient rarement l'objet de poursuites car ils s'inscrivaient dans la droite ligne de la propagande

Travail final sur Stanley Kubrick : L’individu face à la société ou au groupe CIN-1104, Culture et documentation du cinéma, groupe F   Vendredi 19 décembre 2014 Travail remis à Frédéric Clément Lorsque nous pensons aux films de violences, nous avons à l’esprit des films tels que La Horde sauvage (1969), Bonnie et Clyde (1967) ou même Tueurs nés sortit à une date plus récente (1994) par le réalisateur Oliver Stone. Lorsque nous pensons aux grands films de guerres, nous pensons aux

et poète américain. Une des œuvres qui nous intéresse écrite par cet auteur est La résistance au gouvernement civil. Dans cet essai il refuse de payer un impôt qu’il juge injuste de payer à l’Etat. | On peut ainsi comprendre que la désobéissance civile est un droit limité sous lequel on peut refuser de se soumettre à une loi, à un règlement, une organisation ou un pouvoir jugé inique. Cette vision de révolte contre un système de gouvernance ou des pratiques qui semblent injustes ont permis le

moralité, que l’on peut définir comme science du bien, et de la politique qui est l’art de gouverner la cité antique ou l’Etat moderne aujourd’hui. L’Etat est-il nécessaire ? En quoi peut-il constituer un mal pour l’homme ? De là, peut-on en déduire que c’est cette part " mauvaise " de l’Etat qui est nécessaire, ou n’est-ce pas plutôt un autre de ses aspects qui l’est ? Nous sommes donc amenés à nous interroger sur la " légitimité " de l’accomplissement du mal par l’Etat. Ne peut-on pas concevoir un

sont des règles qui participent d’un phénomène, qui établit la paix et la justice entre les hommes. // Distinction entre règle de droit et morale // Le fait d’imposer, de contraindre un individu ou un ensemble d’individu à la morale est un acte de violence. La morale ne s’impose pas, le distinguo qui s’impose entre le droit et que la morale participe entre la séparation du spirituelle et le temporelle, le religieux et le politique. La morale est une source de droit mais elle n’est pas la morale.

Doc. 1 page 206 : « L’Europe politique dans les années 1930 » • Dans l’entre-deux-guerres, l’Europe présente plusieurs types de régimes politiques : - des démocraties libérales (régime qui respecte le pluralisme, la séparation des pouvoirs, la liberté d’expression et le droit de vote) que l’on trouve plutôt à l’Ouest de l’Europe, qu’elles prennent la forme de républiques – comme en France, en Suisse – ou de monarchies – comme au Royaume-Uni et aux Pays-Bas ; - des régimes autoritaires ou dictatures

institution familière et incontournable Le terme « famille » désigne un groupe d’évènement qui présente des caractères communs, l’appartenance à une famille est un moyen d’identification. La famille est un groupe où une personne grandie. Une personne peut ne pas avoir de famille mais la famille est une référence constante. La famille s’intéresse à de nombreuses disciplines : Sociologie : C’est un fait social, signifie l’évolution des faits sociaux. Les travaux des sociologues sont importants pour les

La raison peut-elle vouloir la violence ? La raison, qui est le concept qui cherche à créer une communauté d’êtres libres, c’est-à-dire d’êtres dont les rapports ne sont déterminés ni par la quête de la satisfaction des besoins ni par les liens affectifs avec les autres, a conduit l’homme à créer des lois, pour entre autres arrêter les guerres et conflits au sein d’un état. Pourtant, pour faire respecter ces lois créées par la raison, l’homme a parfois eu recours à la violence. Par exemple