La Liberté Réalité Ou Illusion

la réalité. Don Quichotte est un chevalier Personnage fictif complétement inventé par Servantes accompagné de son acolyte Sancho plancha du 17éme siècle en Espagne du temps où elle était première puissance européenne. Analogie entre le rêve et le jeu vidéo. Le jeu vidéo se rapproche du rêve éveillé dans le sens ou on a une liberté d’action. Le jeu vidéo nous permet d’incarner ce que l’on souhaite. Le père noël a été inventé par un pasteur pour distraire ces enfants (protestant) Illusion d’optique

EXPOSE PHILOSOPHIQUE THEME : LA LIBERTE MEMBRE DU GROUPE Suzane Bognissou Daniel Sagna Marieme Diédhiou Amadou Lamine Ndiaye Joséphine Henriette

Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir et Maurice Merleau-Ponty dans les années 1940 et 1950 en France, et au Canada avec Jacques Lavigne. Leurs travaux ont porté sur des thèmes tels que « la peur, l'ennui, l'aliénation, l'absurde, la liberté, l'engagement et le néant » comme éléments fondamentaux de l'existence humaine2. Bien qu'il existe un certain nombre de tendances communes entre les penseurs « existentialistes », il y a de grandes différences et des désaccords majeurs entre eux

d’abord qu’est ce qu’un rôle ? L’appropriation d’un personnage par un artiste ? Réalité ou fiction ? Comportement ou déguisement ? Ne serait-ce pas prendre une attitude dans le but de prétendre être ce que nous ne sommes pas ? Nous allons donc réfléchir dans notre étude à l’être et le paraitre. Car peut-on être soi même ou doit t’on se conformer au regard d’autrui ? N’y a-t-il pas dans le paraitre une échappatoire à la réalité de la vie qui permet de se protéger ? Nous allons voir dans une première

nécessaire ou suffisante de la liberté ? : on peut voir que liberté et choix se renvoient l’un à l’autre alors comment démontrer qu’être libre c’est pouvoir choisir dès lors que pouvoir choisir implique tous d’abord le concept de liberté ? Dans une 1ere partie nous allons tout d’abord parler de l’existence de la liberté comme pouvoir de choix en deuxieme partie nous allons ensuite parler de Pouvoir choisir est insuffisant à la liberté et en 3eme partie enfin parler de La liberté au-delà du choix. I)

Se libérer • Une critique moraliste : cette liberté relève de la licence, i.e. de l'abandon au désir. Or, il n'y a pas de liberté sans loi (Rousseau, Emmanuel Kant), car la liberté de tous serait en ce sens contradictoire : les désirs universalisés s'annuleraient. La loi est donc nécessaire et il faut limiter l'extension de la liberté pour garantir son exercice. Ces limites sont dans l'intérêt même de la liberté, pour éviter la tyrannie, les conflits et l'esclavage. « On pourrait, sur ce qui précède

mais de toute personne douée de conscience et donc capable de dire "je". Le sens du problème Le problème est de savoir si mon être correspond à la saisie que j'en ai. Autrement dit, est-ce que je suis transparent à moi-même (n'y a-t-il pas des illusions que je forme sur moi-même ?) et ai-je une conscience complète de moi-même (et non une conscience parcellaire, incomplète) ? Le problème posé est celui de la vérité de l'introspection. Constitue-t-elle une réelle connaissance de soi ? Présupposé

(opinions, sentiments, caractères). Mon identité est déterminé en partie par mon histoire (lieu, époque de ma naissance). Mais nous ne sommes pas prêt à considérer que ces facteurs extérieurs nous déterminent totalement. On peut avoir une certaine liberté vis-à-vis de notre identité. En même temps peut être que les autres peuvent-ils mieux définir mon identité que moi-même? Effectivement les autres ont un point de vue + objectif sur moi-même tandis que moi je suis aveuglé par mes choix et mes actions

soit par essence insaisissable et qu'il se dérobe, soit que les nécessités de la composition romanesque (p.ex. dramatisation ou construction d'un « type ») ou la visée symbolique du passage entrent en tension avec la représentation de la stricte réalité. Objet d'étude : « Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde » Problématique : En quoi l'écriture réaliste des romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique

La religion est l’opium du peuple ». Voici l’une des citations les plus connues de Marx quant à la religion. Il placerait celle-ci comme illusion à laquelle adhérerait un peuple faible à la recherche de réconfort dans une vie présente et ultérieure. La religion a toujours été un sujet à débat, et de plus en plus aujourd’hui, notamment depuis que la liberté de culte est assurée dans la plupart des pays occidentaux. La religion est souvent remise en question en tant qu’institution, car jugée illusoire