La Liberté Se Définit Elle Comme Un Pouvoir De Refuser

Dissertation de philosophie Sujet : La conscience est-elle un obstacle ou une condition de ma liberté La conscience est une faculté mentale qui nous permet d’appréhender de manière subjective les événements ou les actes auxquels nous somme confronté dans le vie de tous les jours. Cette même conscience est ici associé au principe de liberté. Liberté qui a si souvent fait rêver les Hommes, sa signification diffère pour chacun d’entre nous, et c’est cette définition que l’Homme cherche a connaître

La liberté politique Il est dans nos habitudes de concevoir la liberté comme une revendication contre toutes les formes de contraintes. Nous pensons qu’il n’y a de liberté que lorsque disparaît toute gène ou empêchement. Être libre, c'est avoir les coudées franches ! la liberté ne nous est donnée que contre toutes les résistances. La liberté s’exprimerait alors par une lutte contre ce qui la restreint : contre les importuns, contre l’Etat, contre les règles sociale etc. Seulement

philosophes grecs posaient déjà la question de l'identité et du changement, de l'être et du devenir. Ainsi, comment ce qui est identique à soi peut-il devenir, comment l'être peut-il devenir ? S'il devient, il n'est plus identique à soi. Devenir soi c'est comme devenir ce que l'on est, c'est donc concilier l'être et le devenir. L'être ne peut devenir, il est identique à soi ; s'il devient, il n'est plus identique à soi. Si l'être était devenu, cela signifierais qu'il n'était pas avant de devenir, donc que

communauté économique du charbon et de l’acier (France, Allemagne, Italie, Benelux) c’est un marché commun sectoriel sur le charbon et l’acier. Il y a une tentative de la CED communauté européenne de défense, cela échoue car le parlement français refuse de ratifier 1951 Traité de Paris 25 mars 1957 : Traité de Rome, création de la communauté économique européenne qui va généraliser ce qui était fait par la CECA a tout les domaines de l’économie, en créant une union douanière , et en instaurant

1ère partie : portrait de Mme de Merteuil ; 2nde partie : complexité du personnage de Mme de Merteuil La Marquise de Merteuil, personnage central du roman de Laclos, ne cesse de fasciner, malgré (ou grâce à) sa complexité. Elle se définit comme différente des autres, et pas seulement des autres femmes dont elle « veut venger le sexe ». Un caractère particulier se dessine tout au long de l'oeuvre, mais aussi l'image d'une femme démiurge voulant régner sur le monde, et donc sur le roman. C'est

règlement intérieur, le pouvoir disciplinaire et les libertés fondamentales Cas pratique : Un employeur, après avoir signifié à un salarié une mise à pied de 3 jours, lui a notifié par écrit le 10/08/2008 une mesure de rétrogradation « en raison de la rixe qu’il a eu avec deux de ses collègues »le 1/06/2008. Le salarié conteste ici la procédure saisie ainsi que la différence de sanctions concernant trois salariés pour les mêmes faits, il refuse donc d’occuper un nouveau

naturellement on peut penser que le refus de toute autorité, de tout ce qui opprime et limite, conduit l’homme à vivre sans entraves. Mais qu’est ce que vivre sans entraves ? C'est-à-dire « sans dieu ni maitre » comme le dit la formule. En l’absence de toute contrainte de toute règle, qu’est ce qui guide l’action humaine, ce pouvoir infini de faire ? Et bien, tout d’abord, vivre spontanément, selon ses inclinations. Vivre selon « son bon plaisir ». Vivre comme on l’entend, au moment ou on l’entend

le cas de l’individu : révolte ou soumission (voir « Rhinocéros », « Antigone », « Les Mouches ») – la tentation de l’illusion de liberté et de bonheur (se croire heureux et libre, même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle de la loi : la vraie liberté est l’autonomie ou la capacité à se régir soi-même ; la loi acceptée comme nécessité offre la possibilité d’être heureux (Spinoza, J.J. Rousseau) - le malaise de l’homme contemporain : le bonheur ne peut s’épanouir

fait-il que le plus grand nombre soit sous la dépendance du plus petit nombre ? ", Kant soulève le problème suivant : " tous les hommes sont-ils capables de devenir libres, d’accéder à leur majorité ou bien la plupart sont-ils au contraire inaptes à la liberté, incapables de penser et d’agir par eux-mêmes ? " ou encore : " la soumission du plus grand nombre au plus petit est-elle inévitable, relevant d’une nature ou bien dépassable, relevant d’une histoire ? La thèse soutenue par Kant est que les hommes

l’employeur. Le lien de subordination c’est donc l’existence d’un rapport hiérarchique, d’autorité entre l’employeur et le salarié. Le lien de subordination est de caractériser par l’exécution d’un travail sous l’autorité de l’employeur qui a le pouvoir de donner des ordres, des directives, d’en contrôler l’exécution et de sanctionner les manquements du salarié. Les tribunaux utilisent un faisceau d’indice pour établir les liens de subordination. Ex : le fait que l’employeur assigne au salarié un