La Liberté Selon John Locke

individus d’une société où il existe un décalage entre le sentiment de sécurité, qui est important et les dangers réels plus mitigés. Dans les deux premiers chapitres, l’auteur définit deux aspects de la sécurité : la sécurité civile garante des libertés et de la sécurité des biens et personnes, et la sécurité civiles qui, quant à elle, lutte contre la dégradation de la situation des individus ainsi que contre les aléas de l’existence. Il en fait une approche en termes d’évolution que connaissent

BAC DE PHILOSOPHIE 2021/2022Sujet 4 : extrait : Emile DURKHEIM, De la Division du travail socialNOTE :19/20OBSERVATION : Malgré quelques libertés prises avec le texte, on salue l'effort d'analyse, d'interrogation des enjeux et la culture philosophique du candidatCet extrait a pour sujet la morale.Emile Durkheim tenterait de répondre à la question suivante : La morale doit-elle être un pilier de la société ? Il soutient la thèse du non. Cela peut paraitre paradoxal à première vue, il semble logique

vision anglaise. John Adams, rédacteur de la Constitution du Massachussetts en 1780, va jouer un rôle majeur dans cette entreprise. De l’autre côté de l’Atlantique, la Révolution américaine trouve un écho puissant chez les opposants à l’absolutisme monarchique. Elle est la preuve qu’il est possible de renverser un Prince et de mettre en pratique les idées des Lumières. C’est dans ce contexte d’ébullition intellectuelle pour la pensée politique que Mably rédige plusieurs lettres à John Adams dans lesquelles

à Paris II (groupe B) PLAN DU COURS Cours du premier semestre Année 2010-2011 par Olivier Beaud (professeur de droit public à Paris II) Rappel de la division du cours en deux parties selon les deux semestres 1er semestre – La V° République comme forme d’Etat (Olivier Beaud) 2ème semestre – La Vème République comme forme de gouvernement (Denis Baranger) Introduction générale au cours de droit constitutionnel

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

peut trouver ses permisses dés la fin du 12eme siècle dans l’essai sur le gouvernement civil de John Locke ; mais c’est évidemment à Montesquieu et à l’esprit des lois, paru en 1748 , avec son célèbre chapitre 6 du livre 11 « de la constitution d’ Angleterre » qui l’expose , qu’elle est indissolublement liée . (…) …Quels sont alors les objectifs de Montesquieu et quels sont les régimes politiques selon sa théorie ? ( …) I. LA THEORIE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS : …On examinera la conception

prince, et c'est son action qui peut pallier à la méchanceté naturelle de l'Homme. Une fois que le prince est désigné, tout lui est permis sans qu'il ait à se justifier. Cependant, il parle déjà en 1513 d'élections pour la désignation de ce prince, de liberté de discussion, il ne s'agit donc pas non plus caricaturalement d'une proposition de régime sans aucune démocratie. Ce qu'il manque à sa théorie, avec du recul, c'est la notion de souveraineté, le principe en vertu duquel les gouvernants peuvent décider

et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires des

s'articuler autour de 4 composantes : § 1 : Une philosophie : la liberté Depuis les œuvres de John Locke (principal ouvrage : « les 2 traités du gouvernement civil », 1690) et J-J. Rousseau (« Du contrat social », 1762), les hommes quittent l’État de Nature pour entrer dans l’État social par l'entremise d'un contrat : c'est le fameux contrat social. Il repose sur la volonté de chaque citoyen qui accepte de remettre une part de sa liberté entre les mains d'une entité commune afin d'assurer sa sécurité

a trait à la liberté individuelle. D’ailleurs, la bourgeoisie anglaise va renverser la monarchie absolue ainsi que son système féodal dans le dessein d’obtenir une démocratie parlementaire. Cela étant dit, l’apparition explicite et concrète du libéralisme triomphant tel qu’on le connait ne s’est faite qu’un siècle plus tard. C’est donc lors du mouvement intellectuel du Siècle des lumières que la propagation de diverses mentalités et idéologies de grands philosophes tels John Locke et Charles Louis