La Liberté Selon John Locke

mais cela ne permet pas d’en dégager la spécificité dans sa définition. Comment ainsi seulement distinguer l’Etat d’une entreprise ? Selon la conception juridique de l’Etat, ce qui en fait la spécificité par rapport aux autres personnes morale c’est sa détention du pouvoir politique, l’institution du pouvoir politique est ainsi propre à l’Etat et sa fonction. Selon Georges Burdeau : « L’Etat est le pouvoir institutionnalisé » personnifié. On a pu distinguer ainsi l’Etat comme étant l’incarnation

Pantillon. Thèse : Favoriser les X° + limiter M° pour ↗ richesse nation. Selon eux, la richesse d’une nation est mesurée par son stock d’or. • Les physiocrates : Le chef de file etait F. Quesnay (1704-1774) Auteur du 1er tableau «  économie d’enssemble » These : * Présentation de l’éco sous forme de circuit. Terre = seule source de richesse. Croyances en des lois naturelles, partisans du libéralisme. (liberté d’entreprendre, de faire du commerce). L’individu sait à priori mieux que l’Etat

Lumières. Les penseurs de cette époque ont marqué le domaine du savoir (science et philosophie) et de l'art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, morales et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l'arbitraire, l'obscurantisme et la superstition

la hiérarchie religieuse, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances. 2 - Le contexte historique La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal

“Il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice” disait Montesquieu. ____La séparation des pouvoirs est une idée ancienne de l'anglais John Locke déterré par les penseurs des lumière dont Montesquieu, dans le but de s'opposer à la monarchie absolue. Montesquieu promouvoie donc l'interdiction du cumul des pouvoirs au profit d'une autorité dans son ouvrage De L'Esprit des Lois. En séparant les trois grandes fonctions de l'Etat

propre), aspects de sa personnalité et de ses actes (identité du soi, opérations cognitives, attitudes propositionnelles). La conscience morale, respect de règles d'éthique. Le terme conscience est donc susceptible de prendre plusieurs significations, selon le contexte. Conscience comme représentation du monde et des réactions à celui-ci[modifier] Ce premier sens indique une représentation, même très simplifiée, du monde et des réactions par rapport à celui-ci. On parle alors de conscience du monde

Keynes définit l'école classique par l'adhésion a la loi des débouchées. (tt offre créer sa propre demande, donc il n'y a pas de crise de surproduction). Selon lui cette adhésion va réunir les classique. Schumpeter pense que l'école classique est une période qui commence en 1790 et se termine en 1870 et on en exclus Smith et on y inclue Marx. Selon Schumpeter Marx est le dernier des classiques. Cette école na rien d'unitaire et est très critiquable. Comme Marx qui ne s'inclue pas dans l’école mais

trouver ses permisses dès la fin du XIIeme siècle dans l’essai sur le gouvernement civil de John Locke ; mais c’est évidemment à Montesquieu et à l’esprit des lois, paru en 1748 , avec son célèbre chapitre 6 du livre 11 « de la constitution d’Angleterre » qui l’expose , qu’elle est indissolublement liée . (…) Quels sont alors les objectifs de Montesquieu et quels sont les régimes politiques selon sa théorie ? Pour cela nous verrons la théorie de la séparation des pouvoirs (I), puis

reste laisser jouer le jeu des inégalités naturelles et sociales librement. Entre ces deux hypothèses radicales, John Rawls (cf. Théorie de la justice, 1971) a tenté de construire une théorie des inégalités justes – le « principe de différence – comme complément nécessaire d'une conception politique fondamentalement égalitariste et libérale. Si on prend au sérieux les idées de Hobbes, Locke et Rousseau, aucune inégalité ne pourrait être fondée en nature. On peut même affirmer, comme Rousseau le fait

siècle. A cela, s’ajoute au cours des 17ème et 18ème siècles le libéralisme politique qui va s’établir avec des déclarations des droits (en 1679, l’acte d’Habeas Corpus : origine de la liberté individuelle). Dans ce contexte, différentes analyses politiques vont pouvoir se développer, notamment celle de John Locke à la fin du 17ème siècle. Il va présenter la séparation des pouvoirs comme une bonne solution pour faire fonctionner l’Etat. Il distingue le pouvoir législatif, le pouvoir exécutif et le