La Libre Esthétique

ne fait que des vers, seul le cœur est poète » écrit André Chénier dans L’Aveugle, exprimant ainsi le mot d’ordre même du Romantisme, mouvement littéraire et culturel qui domina la poésie française du XIX° siècle. Mouvement rejetant les canons esthétiques du classicisme, le Romantisme est une conception nouvelle et originale de la poésie qui accorde la prééminence aux sentiments exprimés sous la forme d’un lyrisme exalté. C’est cette conception de la poésie qu’immortalisa Musset dans La Nuit de Mai

libre inspiration du génie, d'une force irrationnelle qui l'éloigne de l'application et de la rationalité du travail, le pouvoir que conserve l'oeuvre d'art à travers les siècles et en dépit des différences de culture est-il destiné à résister à la réflexion? La philosophie hégélienne propose de voir dans l'oeuvre d'art une réalité sensible mais pourvue de signification: la vérité* y devient perceptible, sous une belle forme. L'art est en effet un moment de la conscience universelle, l'esprit se

les pluies, En d'humides tabacs ne valant pas le diable. Hé là-bas, le prêtre sans messe !... Ohé, mes petits sens hybrides !... Et je bats mon rappel ! et j'ulule en détresse, Devant ce Moi, tonneau d'Ixion des Danaïdes. Oh ! m'en aller, me croyant libre, Désattelé des bibliothèques, Avec tous ces passants cuvant en équilibre Leurs cognacs d'Absolu, leurs pâtés d'Intrinsèque !... Messieurs, que roulerais tranquille, Si j'avais au moins ma formule, Ma formule en pilules dorées, par ces villes Que

pour lui un grand esthétique car il invente une totalisation du monde comme monde tragique: le monde est tragique car la chose en soi, à laquelle j’accède par mon corps, cette philosophie première qui gouverne les phénomènes exprime essentiellement une idée destructrice. Il y a un pouvoir destructeur dans l’agir de la chose en soi ( c’est un principe substantiel ; ce n’est pas Dieu). Schopenhauer est celui qui invente l’accès à la chose en soi mais donne une intuition esthétique de la vie comme tragédie

souvent des espaces restreints et traditionnellement fabriqués à l'aide des matériaux trouvés sur place (bois, pierre). Ici on s'intéresse d'avantage à celles construites dans les arbres, elles sont de loin les plus remarquables puisqu'elles allient esthétique et prouesse architecturale. Les contraintes naturelles de l'environnement transforment son ouvrage en véritable jeux d'équilibre et de formes qui épousent le corps de l'arbre. 1- Une architecture qui s'inscrit dans un environnement naturel

interprétation esthétique Le mouvement cobra étant apparu en 1948, il reproche au mouvement surréaliste de ne pas avoir assez développé la spontanéité dans la peinture, celle-ci restait trop souvent réfléchie. On remarque vraiment que Dotremont parvient, grâce à ses logogrammes, à être libre et spontané dans ses œuvre, il ne suit pas des règles préétablies. En conclusion, il est inimaginable que cette artiste soit classique, il ne suit aucune idéologie de ce courant, il laisse libre court à son imagination

de Turin, Bruxelles, 1892-1893 Pour Giedion, elle est la « première maison vraiment audacieuse en Europe » qui « marque un tournant majeur dans l’évolution de l’architecture. À partir de ce moment, on se mit à appliquer les nouveaux principes esthétiques à la construction de l’habitat, et à tenir compte, dans l’élaboration des plans, des nouveaux besoins des hommes. Cette maison arracha d’un seul coup l’architecture continentale à sa léthargie. (…) La maison de Horta devint rapidement célèbre dans

poète « lyrique » qui cultive le « chant de l'âme », le poète prophète découvreur du monde et « voyant » ou le poète engagé. Le poème en prose. Né au XIXe siècle avec le recueil de poèmes Gaspard de la nuit (1842) d'Aloysius Bertrand. Manière assez libre de s'exprimer (vers inégaux, pas de rime, pas de strophe), employant des procédés stylistiques qui marquent la capacité de l'auteur (exemple : Le Spleen de Paris de Baudelaire). Francis Ponge propose le terme de proème. En prose, l’important est le

1 Mauss étude : Marche des Femmes Maories Il dit que chaque société va faire un Choix de leur Processus de Socialisation (de leur Norme) pour répondre aux besoins de la communauté. Les techniques du corps visent une efficacité (Efficacité Esthétique ; Efficacité Pratique) Il dit aussi que les gestes ne peuvent pas être les mêmes entre différentes cultures car elles n’ont pas les mêmes activités sociales influençant directement notre gestuelle. La Manière dont on va parer son corps (tatouages

qui est celle de la contemplation. Si les arts appliqués sont distingués des beaux-arts, par exemple, c'est en ce que justement l'originalité de la forme ne doit pas nuire à l'adaptation de l'objet à sa fonction. L’apparence de l'objet n'est pas libre du souci de sa fonctionnalité. Les produits issus de ce qu'on appelle le design ne sont donc pas des œuvres d'art, en cela qu'ils n'échappent pas tout à fait à une visée utilitaire. Ils ont une beauté adhérente à une fonction, qui conduit à les penser