La Littérature Critique La Société

Les Lumières Sources : Dictionnaire du littéraire NRP : Littérature et philosophie au siècle des Lumières par Adeline Delezay et Patrick Dupouey I/ L'esprit des Lumières 1°) Le « siècles des philosophes » Lumières, Aufklärung, Enlightenment, Illuminismo, Siglo de las Luces, Seculo das Luzes, autant d'expressions qui attestent deux caractéristiques essentielles du 18e : - un siècle européen - accès pour l'Europe à une certaine csce d'elle-même par la déf d'un idéal spirituel La

c’est aussi le siècle de l’histoire. Il a fallut attendre la philosophie des Lumières au 18e siècle puis la création d’institutions comme les archives nationales en 1808 pour voir l’histoire devenir un domaine d’étude qui n’est plus rattaché à la littérature. Mais l’histoire ne devient pas seulement une science rationnelle, elle est aussi un moyen de mettre la nation en avant. Ces remarques préliminaires nous amènent à poser le problème suivant : comment le 19e siècle a-t-il fait de l’histoire une

Vicente Verdu, Le Style du monde. La vie dans le capitalisme de fiction [2003], trad. Sara Vassallo, Stock. capitalisme de fiction et littérature de jeunesse. Vicente Verdu nous offre une réflexion sur l'évolution de nos sociétés à travers la mutation du capitalisme de production en capitalisme de consommation, puis, depuis le début de ce XXIème siècle en capitalisme de fiction. La fiction étant l'invention de choses imaginaires, irréelles, l'auteur nous décrit le style du monde aujourd'hui

La littérature maghrébine La littérature maghrébine d'expression française est cette production littéraire, née sous la période coloniale française, dans les trois pays du Maghreb : le Maroc, l'Algérie et laTunisie. Elle appartient donc à la grande famille des littératures francophones qui couvre des espaces géographiques très diversifiés : Europe, Amérique du Nord, et le Golfe du Mexique, l'Afrique subsaharienne et les îles malgaches, une partie du Moyen-Orient, et la Polynésie française. C'est

BIB L IOGR AP HIE DE RA CHID BOUDJE DRA I. Œ UVRES DE R ACHID B OUDJEDRA Figurent ici les titres en langue français et en arabe (transcrits en caractère latin) classés par ordre chronologique de parution. - Pour ne plus rêver, Alger, S.N.E.D. (Société nationale d’édition et de diffusion du livre), 1965. - La Répudiation, Paris, Denoël, 1969, coll. « Les Lettres nouvelles » ; rééd. : Paris, Gallimard, 1981, coll. « Folio ». - Topographie idéale pour une agression caractérisée, Paris, Denoël, 1975

SOMMAIRE INTRODUCTION I/DEFINITION DU THEATRE II/FONCTION DU THEATRE a-divertir b-plaire c-éduquer d-critiquer III/LE THEATRE AMERICAIN IV/LE THEATRE ASIATIQUE V/LE THEATRE EUROPEEN CONCLUSION INTRODUCTION La littérature est l’art qui se sert d’une langue comme moyen d’expression. Ce vocabulaire est également utilisé pour désigner l’ensemble des productions littéraires d’une nation d’une époque ou d’un genre. Le genre littéraire est une

descriptions savoureuses manifestant un sens de l’observation aigu, des dialogues vifs ; une sagesse exprimée dans des formules travaillées… l’extension du genre à des domaines nouveaux : l’amitié, la mort, le pouvoir, l’amour, la vie en société… l’introduction du lyrisme personnel, le recours aux registres comique, parodique (contre-épique) et satirique. 4.2.4 Le conte philosophique Le conte philosophique doit sa notoriété à Voltaire. C’est à la fois un conte

Langue françaises MASTER Littérature générale et comparée Module Littérature maghrébine d’expression française Master 1ère Année Enseignant : M Zeghnouf Chafik Année Universitaire 2019/ 2020 2 Littérature maghrébine d’expression française 1- Le contexte d’émergence Pour comprendre la spécificité de la littérature maghrébine d’expression française, il faut la replacer dans son politique, culturel et intellectuel d’émergence. On ne peut aborder la littérature maghrébine en occultant

comporter) les animaux ont souvent les mêmes caractéristiques (le renard est toujours intelligent/rusé) généralement, on peut dériver la morale du texte. Fonction de la fable Plaire et donc instruire les lecteurs la morale est appliquée à toute la société (pas seulement sur les individus) le public idéal consiste donc dans des adultes cultivés La Fontaine *08.07.1621 in Château-Thierry (Champagne) 1641-47: études de théologie et de droit 1658: 1er œuvre: Adonis (dédie au ministre des finances, Nicolas

Pour une lecture ethnocritique de la littérature Marie SCARPA, Université de Metz La science de la littérature se doit, avant tout, de resserrer son lien avec l’histoire de la culture. La littérature fait indissolublement partie de la culture […]. L’action intense qu’exerce la culture (principalement celle des couches profondes, populaires) et qui détermine l’œuvre d’un écrivain est restée inexplorée et, souvent, totalement insoupçonnée. 1 Dans le cadre qui est le nôtre ici, à savoir celui