La Littérature Doit Elle Représenter La Réalité Telle Quelle Est

spécifique. L'art suppose l'intervention de l'artiste, l'adaptation dans l'âme des impressions auditives et visuelles. En premier lieu, il n'y a aucun de rapport entre la peinture et la littérature. Mais pourtant, ils transcrivent tous les deux un monde grâce à des signes : la couleur et les mots. La littérature, la poésie, est une peinture réalisé grâce à la parole et la peinture et une poésie muette. Ce qui nous intéresse est le fait que l'écriture parle toujours de la peinture. En quoi, les œuvre

Naissance et évolution de l’idée de ‘mythe littéraire’ Séminaire d’Histoire des Idées: Mythes Littéraires Sheila Mancini Université de Bologne Sommaire Introduction 1- Première phase : le rapport entre Mythe et Littérature 2- Deuxième phase : qu’est-ce qu’un mythe littéraire ? 3- Troisième phase : consolidation de l’idée de mythe littéraire Conclusion

pour lui-même, Rousseau cherche à brosser un portrait positif de lui-même et se présente essentiellement comme une victime de la vie. L’œuvre des Confessions fonde néanmoins le genre moderne de l’autobiographie et constitue un texte marquant de la littérature française.L’autobiographie : du grec « autos » : « soi-même » ; « bios » : « vie » ; « graphie » : « écrire » genre littéraire qui se présente comme la biographie d’une personne réelle faite par elle-même. L’auteur s’engage à dire toute la vérité

de convergence qui peut exister entre deux séries d'observations sur un objet d’étude identique ; des observateurs différents parviennent aux mêmes observations pour une même personne enquêtée. La validité correspond à la possibilité d'observer la réalité indépendamment de l'observateur. Cela va permettre le processus de généralisation et, à la limite, la possibilité de proposer des lois du fonctionnement du phénomène étudié. a) La Fidélité On conclura sur la bonne fidélité d'une étude dans la mesure

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

empiriquement, ou doit être tenu pour tel. Il est donc facile d’en faire un commencement, de le prendre pour point de départ : toute activité raisonnée a naturellement tendance à se présenter à nous au début comme un art. Dans la pratique théorique, comme le montre l’histoire des scien­ces l’objet ne vient pas d’abord, mais après coup. Il n’y a pas de données immédiates de la connaissance : sinon celle-ci, très générale et très vague, nécessairement insuffisante, qu’elle a la réalité pour l’horizon

aboutir à un excès de distinction des plus ridicules, n’en est pas moins un mouvement florissant dans la recherche du perfectionnement de la langue que dans la participation à la naissance d’une littérature psychologique. Nous pouvons aisément prétendre que ce courant trouve ses origines dans la littérature courtoise du Moyen Age et notamment dans Le Roman de la rose[2], éloge de l’amour courtois. De plus, ce courant donne naissance, par l’analyse qu’il fait des sentiments amoureux, à ce que l’on

siècle, sous différents formes. Comme le problème de se gouverner soi-même qui représente à elle-même de nombreux défis telle que sa comptabilité religieuse, familiale qui apparaît et se développe au courant de ce siècle. À partir de cela, s’articule une série de question qui reflète cette problématique présenté par Foucault, soit : Comment se gouverner, comment être gouverné, comment gouverner les autres, par qui doit-on accepter d'être gouverné, comment faire pour être le meilleur gouverneur possible

INTRODUCTION La théorie de l’esthétique de la réception selon Hans Robert JAUSS est née du désir de renouveler la théorie littéraire en générale et particulièrement, l’histoire littéraire. Cette dernière ne doit pas être perçue comme la somme des œuvres publiées à une époque ni comme un rappel des évènements politiques, du contexte économique, social ou philosophique qui ont pu susciter de tels textes, mais repose sur l’expérience que les lecteurs font d’abord des œuvres. D’où l’attention accordée

notion de représentation. Le roman privilégie des formes expérimentales simultanées en tentant de mettre en scène un réalisme plus poussé qui rend compte de l'intériorité et des contenus de conscience. Il s'agit de reconstituer l'expérience vécue telle qu'elle se déploie dans son immédiateté, dans sa contingence : « la modernité entend narrer selon la logique de la viel ». Cette affirmation rejoint en quelque sorte celle de Virginia Woolf, énoncée dans son essai L'art du roman, et qui suggère