La Littérature Maghrébine

Bibliographie des travaux de langue française sur l'Afrique au sud du Sahara EHESS L'émigration maghrébine de 1962 à 1985 Bilan de la recherche philosophique africaine : répertoire alphabétique Le Maghreb en 2000 titres Le monde arabe Mille et un ouvrages sur le monde arabe Bibliographie sur l'Afrique sud-saharienne. Sciences humaines et sociales Le passé de l'Afrique par l'oralité Islam maghrébin contemporain Littérature orale d'Afrique noire Espaces d'écriture au Maroc Le moment de l'homme Daryush Shayegan

dualité beauté-laideur est examinée quant à son rôle dans l’avancement des deux récits et la critique de la condition humaine difficile des petites gens. Le recours à la notion de l’espace dans la littérature est une pratique courante. C’est pourquoi différentes théories sont axées sur l’espace en littérature. L’espace est une dimension qui a plus d’une fonction dans un récit. Son emploi oscille entre le morphique et le métaphorique. L’espace requiert une portée fonctionnelle. Il peut servir de décor

qui détiennent le pouvoir ont imposé la politique d'arabisation qui a généré une exclusion de la culture autochtone et notamment une régression scolaire des étudiants kabyles, car ces derniers sont affectés arbitrairement vers la filière de la littérature arabe. L'enjeu est de reproduire la culture arabo-islamique par les Kabyles eux-mêmes. Ajoutant à cela la pénétration de la culture arabo-islamique dans les foyers n'a fait qu'aviver la culture arabo-islamique au détriment de la culture kabyle,

Dégradation des relations et début des Croisades 2 Renaissance 2.1 L'alliance franco-ottomane 2.2 Louis XIV, le roi soleil 2.3 La France et les États de l'Afrique du Nord 2.4 Morisques d'Espagne en France 2.5 L'islam et l'Orient dans la littérature française 3 Période contemporaine 4 Époque moderne 4.1 Population issue de l'immigration 4.1.1 Après la Première Guerre mondiale 4.1.2 Après la Seconde Guerre mondiale 4.2 Démographie 4.3 Diverses estimations scientifiques 4.4 Estimations

mais de langue française » et né en Kabylie. La complexité de son identité repose sur ces trois composantes intimement mêlées, résultat d’un cheminement exceptionnel qui a mené le fils d’une pauvre famille kabyle au métier d’instituteur et à la littérature [5]. Mouloud Feraoun est né en Kabylie en 1913. Ses parents l’ont déclaré à l’état civil le 8 mars, mais il serait né en février. La colonisation marque dès sa naissance l’identité du futur écrivain, car le nom de famille, Feraoun, a été imposé

d’ailleurs plus son reflet. La seule solution paraît la destruction par le feu. C’est ainsi que le diariste incendie sa maison où il croit avoir enfermé l’être invisible, tuant ses domestiques. Maupassant a renouvelé le thème du double, présent dans la littérature fantastique depuis Hoffmann, en se servant des dernières réflexions scientifiques et médicales à la mode, notamment l’hypnose et les travaux sur l’hystérie de Charcot dont il suivait les séances à la Salpêtrière. La domination du Horla sur le

catawba. I. Godard, The Road to Babel, The New York Review of Books, November 29, 2001.’[5] Pour mieux cerner cette question, une comparaison entre la situation des Noirs d’Amérique du Nord et ceux d’Amérique du Sud d’une part et celle des Maghrébins noirs et plus précisément ceux de Tunisie est sans doute pertinente et productive pour la compréhension de cet aspect de l’identité tunisienne. Dans son livre, Slavery: A problem in American Institutional and Intellectual Life, Stanley M. Elkins

civilisatrice, chère aux français. Son travail n’est pas commandé par des contraintes administratives. Ce travail considérable accompli par des hommes au double service de la colonisation et de la science peut être reçu aujourd’hui comme une littérature qui témoigne de la façon dont petit à petit les français ont découvert l’islam. L’analyse textuelle mettrait en évidence combien cette confrontation des français avec l’islam fut en réalité une lutte contre eux-mêmes, contre un état d’esprit, pour

professeur Djamel Ali-Khodja, qui m’a fait découvrir à travers ses cours, les merveilles de l’univers dibien, depuis ma deuxième année universitaire. A mon enseignant et maître, Saïd Saïdi, qui m’a permis de découvrir, connaître, aimer et savourer la littérature depuis ma première année universitaire. A tous mes professeurs et enseignants de graduation et de post-graduation. A tous ceux qui m’ont aimée, aidée ou encouragée. 1 Sommaire Introduction………………………………………………………………........01 Première partie

du rideau (L’Autre rive); Nos lecteurs trouveront également, dans ce numéro toutes nos rubriques habituelles, à l’exception de Créateurs, suspendue en raison de l’abondance des matières. Notre Hommage sera par exemple consacré au géant de la littérature algérienne Mohamed Dib. Autres sujets abordés : la crise du théâtre, dont il faut espérer qu’il retire tous les bénéfices escomptés de l’Année de l’Algérie en France, la merveilleuse histoire de la musique populaire dite «Chaâbi» et de son «inventeur»