La Littérature Veut Instruire Ou Plaire

DOSSIER LITTERATURE : LES REECRITURES DE L'ODYSSEE Inspirés par les textes antérieurs, certains auteurs leur font honneur en reprenant parfois des éléments les ayants marqués, propres à une histoire, allant tantôt jusqy'à réécrire le texte d'époque de façon plus actuelle, tantôt vers une critique non dissimulée du sujet. C'est ce que l'Odyssée d'Homère a provoqué. En effet, le périple d'Ulysse a engendré, des siècles plus tard un certain engouement, à l'origine de bon nombre de réécritures, quelques

prenant garde à sa « flexibilité », pour reprendre les trois principes célèbres définis par cet auteur. Questions de mythocritique propose une conception large de la mythocritique, que l’on pourrait définir comme l’étude des rapports entre mythe et littérature. Par son titre et son sous-titre, l’ouvrage s’inscrit dans une double perspective, un bilan (Dictionnaire) et une ouverture (Questions). La préface met l’accent sur ce deuxième aspect : « Il s’agit donc pour nous de confronter ce qui participe de

convient pour ces différents sujets de dissertation : plan dialectique, thématique ou analytique, et trouvez des idées pour leurs axes principaux. 1. Que veut dire La Fontaine quand il affirme, dans « Le Pâtre et le Lion » : « Une Morale nue apporte de l’ennui ; Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » ? 2. Un roman réussi est-il celui qui permet l’identification du lecteur avec le personnage ?

hors d’atteinte. Il est à noter que cette fable n’a pas une morale tirée uniquement de l’œuvre de Abstémius mais La Fontaine a également puisé dans les œuvres de Virgile afin de respecter une règle qui est pour lui le fondement même de la fable : « plaire ». ------------------------------------------------- - Horace inspira également La Fontaine et surtout dans la fable Le rat des villes et le rat des champs. Les deux auteurs penchent pour le rat des champs, La Fontaine ne prendra pas parti dès le

Carpillons », on constate la présence de plusieurs moralités énoncées par un narrateur extérieur à l’histoire, lequel se manifeste en posant des questions ou en utilisant le pronom « je ». Les moralités (« on se croit toujours plus sage que sa mère », « on veut sortir de sa sphère », p. 32) sont des condamnations de l’inconséquence de la jeunesse et du désir d’échapper à son milieu. L’utilisation du pronom indéfini « on » et du présent de vérité générale caractérisent l’énonciation et la portée universelle

CPA/CRMEF-Fès Littérature Comparée Encadrant : Séquence didactique : Acte II scène 2, Lorenzaccio de Musset Réalisé par : Mohamed El Hamzaoui Introduction Le drame romantique est un genre théâtral apparut au 19e siècle en réaction à la rigidité du théâtre classique. Il trouve son originalité à travers le rejet de « la plupart des règles classiques

Arnolphe d’héberger et de protéger la jeune fille. Le barbon triomphe : il a récupéré Agnès, et lui tient un discours exalté sur l'amour qu'il lui porte, qui ne rencontre que l'indifférence de la jeune fille. Entrée d’Oronte, le père d’Horace, qui veut unir son fils à la fille de son ami Enrique, de retour des Amériques, après un long séjour. Horace, demande à Arnolphe d'intercéder en sa faveur auprès de son père, mais le barbon, dévoilant alors son identité, presse le père du jeune homme de ne pas

(=entente entre le lecteur et l’auteur) avec ses lecteurs. LE RIRE - « Rire est le propre de l’homme » : cette formule d’Aristote dans le dizain liminaire est intimement liée à Rabelais. Il en va de même pour le but qu’Horace assigne à la littérature : « Instruire et plaire ». I] Le rire est très présent A/ Au rit du début à la fin - Il est question du rire dans le dizain : « Il est vrai qu’ici peu de perfection / Vous apprendrez, si n’êtes enclins à rire » - Le rire clôt le roman : le décalage

n’est pas un esclavage » (en faisant référence aux « Animaux malades de la peste »). On constate une opposition entre les auteurs des Lumières qui écrivent pour changer le monde (littérature engagé) et La Fontaine qui veut plaire et instruire (comme Molière). Les Classiques n’écrivent pas pour militer mais plaire et instruire. La Fontaine rénove le genre de la Fable (dès le Moyen Age, les Fables sont oubliées en Orient) : -il donne une priorité au récit. -elle est écrite en vers « libres ».

démettait les vertbres du cou, [...] débottait les fémurs, débezillait les faucilles », La scene d’une rare violence est rendu comique par les termes médicaux et concrets. Frére Jean des Entommeures ~ Il représente le synergisme évangélique qui veut que "individu prenne part & son destin. C’est ainsi qu’il interrompt la psalmodie des ses confréres pour les inviter a s’armer et & combatire. - Il dispense un des maitres mots de l’enseignement de Saint Paul, la joie, que Rabelais a repris