La Logique Dialectique

spatiale hiérarchisé entre intérieur et extérieur. L E S P A T I O - S Y M B O L I Q U E S Y S T È M E D E L ’ H A B I T A T R U E Espace Individuel Privé Centre « derrière » intérieur Contamination Façade « devant » Extérieur Partielle LOGIQUE CONCRÈTE DE L’HABITAT Relation Globale: Spatiales et Sociales L’îlot est un hiérarchisées outil et de orientées proximité loin constitué d’être source de de différences neutralité. peuvent être effacées pour éviter Certains différences*

la phénoménologie renvoie la conscience à l'ob-jet en tant qu'ex-timité, intériorité et extériorité sont liées sans pour autant être annulées. La phénoménologie est donc la « science de l’expérience de la conscience ». Hegel décrit l’évolution dialectique de la conscience par le jeu des négations successives. Depuis la première opposition immédiate entre elle et l’objet, puis la conscience de soi, la raison, l’esprit, la religion, jusqu’au savoir absolu dans lequel "le concept correspond à l’objet

manière en relation avec quelque chose * 4.3 Les incorporels * 4.3.1 Le dicible (ou exprimable) * 4.3.2 Le vide * 4.3.3 Le lieu * 4.3.4 Le temps * 4.4 Tableau récapitulatif * 5 La logique * 5.1 La rhétorique * 5.2 La dialectique * 5.3 Les dicibles * 5.4 Les propositions * 5.4.1 Les propositions simples * 5.4.2 Les propositions non simples * 5.5 Raisonnement et démonstration * 5.5.1 L'implication * 6 La théorie

pas ". C'est le nouvel objet qui contient la vérité sur l'ancien. L'expérience, à ce titre, se distingue radicalement de la science, puisque là où la science déploie une visée téléologique, l'expérience reste un processus foncièrement dialectique. La dialectique de l'expérience trouve son achèvement propre, non dans un savoir définitif, mais dans l'ouverture à l'expérience suscitée par l'expérience elle-même. L'expérience effective de la pensée est ensuite celle de l'ouverture : l'expérience

qu’illusion, si l’identité est une donnée stable et inexpugnable, c’est l’infidélité qui devient impossible... mais la fidélité cesse alors d’être une vertu, elle devient une fatalité. Enfin si l’on peut penser l’identité de manière souple, temporelle et dialectique, on peut concevoir une fidélité à soi qui soit autre chose qu’immobilité intellectuelle et psychorigidité mentale. I-Exposé et discussion de la Thèse 1 : impossibilité de l’identité dans le temps, donc de la fidélité. A) exposer

Aristote |1 | |PRÉSENTATION | Aristote (384-322 av. J.-C.), philosophe grec. À son nom sont attachées la métaphysique et la logique, et son importance dans l’histoire de la philosophie est considérable, tandis que son œuvre ne cesse d’influencer la pensée occidentale sous toutes ses formes. |2 | |VIE | Né à Stagire, en Macédoine, fils d’un médecin à la cour royale, Aristote se rend à Athènes à l’âge de dix-sept ans pour suivre l’enseignement de Platon à l’Académie

fini en tant que fini. Plaisir toujours fragmentaire et modeste. Le plaisir n’est pas absolu, c’est pour cela qu’il est réel. ⇒ Pas un temps dialectique : Ce qui est aboli est en fait intégré, ce qui a disparu est fécond. Il n’y a plus le bourgeon, mais la fleur. Ce qui est nié est en même temps conservé. Condition du devenir. Le temps dialectique suppose un processus, un jeu de différé, ce qui est maintenant est en gestation de ce qui va advenir. Virtualité qui suppose négativité. Temps

références, ses citations seront variées. 2. Méthodologie ► L’introduction : elle remplit 3 fonctions :  Amener le sujet : c’est l’entrée en matière qui permet de situer le sujet dans un cadre approprié  Poser le sujet : en suivant la logique de l’entrée en matière, citer le sujet (si la dissertation porte sur une longue citation, reporter l’essentiel). Poser également la problématique du sujet qui est une question ou une série de questions dont la ou les réponses permettent d’éclairer

de la ligne de la connaissance (Livre 6) Allégorie quatre stades - en dehors de la caverne les reflets, astres, reflets dans l’eau --> les mathématiques se fonde sur des hypothèses (propédeutique et dialectique) Ils ne sont pas la science souveraine, aide a la saisit des essences (Dialectique ascendante) accès au vrai (Mathématiques) permet l'accès au bien (Soleil) Analogie entre le soleil et l’idée du bien (l’idée du bien ayant agencé toutes choses) A l'intérieure de la caverne, se libérer

maintien de ses comportements bourgeois (sa bonne est sa maîtresse), le goût pour la théorie englobante caractéristique des « maîtres penseurs » allemands. a-formation philosophique auprès de Hegel à Berlin : retenir son emprunt à la notion de dialectique qu’il va adapter au concept de lutte des classes. Il refuse la carrière universitaire et se lance dans le journalisme. b- sa formation de journaliste le pousse à Paris sur le théâtre politique des révolutions. •Au XIXè celles-ci s’accélèrent et