La Loi Est Elle Juste

gardien des hiérarchies : idée grecque. « hiéros » signifie sacré, et « arkein » signifie gouverner. Le Droit est nécessairement induit par le sacré, car le Droit est basé sur une source divine. Par exemple : le Christianisme est la source divine de la loi. * Hésiode écrit au VII°s av. JC, « la Théogonie » et « les Travaux et les jours » dans lequel il expose les quatre âges du monde. Il montre ainsi comment Thémis garde l’ordre universel, grâce notamment à ses enfants conçus avec Zeus. Elle a

démagogues : "Selon la nature, ce n'est pas beau, mais ça l'est selon la loi". Or le plus souvent, ces deux choses, la nature et la loi, se contredisent. Dès lors, si on cède à la honte et qu'on n'ose pas dire ce qu'on pense, (483a) on est amené nécessairement à se contredire. Point faible que tu as, toi aussi, observé et qui te permet habilement de pervertir la discussion : si on te parle en se plaçant du point de vue de la loi, tu interroges subrepticement en te plaçant du point de vue de la nature

terme to dikaion qui signifie à la fois « le juste » et « le droit ». Par cela, nous devons comprendre que c’est l’art qui tend vers « la chose juste » et qui est extérieur à l’homme. C’est le juriste qui a le pouvoir de déterminer le « juste partage des biens et des charges dans le groupe » 2 en définitive, ce qui nous appartient et qui entre dans nos droits. Alors, il pratique une « justice distributive » (traduction trompeuse) c’est à dire, une juste proportion entre la qualité des choses distribuées

Dissertation : Que ça soit à l’époque d’Hannibal, de Galilée ou encore actuellement, la justice a toujours existé quel que soit la forme dans laquelle elle est exprimée. Qu’elle soit écrite sous forme de loi ou orale, la justice est établi dans chaque territoire comportant une société ou un groupe de personne. Elle permet à ceux-ci de s’organiser au sein de la population afin de faire respecter les lois et le droit de chacun. Certaines organisations utiliseront une justice sévère tandis que

il y a une problématique évidente dans le fait d’obéir à chacune de ces lois. N’est-il pas ridicule de respecter une loi qui est injuste si on entend par loi quelque chose qui est là pour créer la justice entre les hommes. Voilà l’enjeu de cette question. Est-ce bien de respecter la loi même si elle-même n’est pas juste. Socrate, quant à lui, dis que oui nous devons respecter la loi jusqu’au bout peu importe ce qu’elle nous demande de faire. Il faut s’y soumettre, car si on ne s’y soumet pas il n’y

Est-il juste que la majorité décide ? Le régime démocratique promet l’intérêt général. Il apparaît comme le meilleur moyen de veiller à l’intérêt de tous puisque les citoyens sont tous appelés à donner leurs avis. Il empêche la prise de pouvoir d’un unique individu qui exercerait le pouvoir uniquement dans son intérêt. Il soulève cependant des interrogations, en effet la volonté du peuple est la source de l’autorité politique ; ce n’est pas la force qui fait loi, mais le vote. Pourtant le vote

La loi morale ne vise t-elle que la cohésion sociale ? La morale est un ensemble des règles de conduite qui visent à régir la vie en société des Hommes. En effet les individus agissent de façon à respecter un certain code de la société, appelé la morale, afin de s’intégrer. La question posée étant la loi morale vise-t-elle la cohésion sociale, il nous apparait légitime de nous demander si seule la morale permet de régir la vie en société des hommes ? Pour cela nous verrons tout d’abord que la

comme une loi universelle de la raison pratique, celle qui agit en se représentant ce qui doit être. On dit aussi que la loi morale s’exprime sous la forme d’un devoir. Cette loi universelle trouve son achèvement dans "l’impératif catégorique" : "agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle". L’homme vertueux kantien règle donc toute sa conduite sur cette loi morale, pour aboutir à la perfection morale. Si cette loi morale prend

temps. En réalité c’est le terme de jurisprudence qui a changé de signification. En effet, en droit romain la jurisprudence c’est la science du juste et de l’injuste. Elle détermine si une science est juste ou non. Dans cette acception ancienne, ce n’est pas que le juge qui fait de la jurisprudence, mais chacun d’entre nous en réfléchissant à la notion de juste ou d’injuste. Ce sens est inusité en France mais dans d’autres pays il existe encore comme en Italie ou au Royaume-Uni. Même sous l’Ancien régime

aucune loi ? Numéro 8 La juste et la loi : Justice : Désigne l'institution judiciaire d 'un Etat. Répond aussi à la valeur morale : Respect des droits de chacun. Etre juste c'est donner à chacun les même droits. Loi : Règle qui prescrit des devoirs, droits et interdictions, pour permettre la coexistence de chacun. Elle peut être positive (Inscrit conventionnellement dans le droit d'un Etat), Variant des lieu et des époques. Elle peut être aussi naturelle : Renvoit à la nature (loi du plus