La Main Aristote Explication

existe plusieurs catégories de machines, des plus simples (poulies, machines à coudre) aux plus complexes (machines automatiques). Outil Tout instrument ou objet technique qui sert à travailler. L'outil peut être considéré comme un prolongement de la main ou du corps de l’homme. Prolétariat Classe ouvrière, au sens sociologique et philosophique. Marx en fait un concept central de sa pensée, en ajoutant l’idée d’une organisation révolutionnaire de cette classe ouvrière qui possède la force de travail

– Les systèmes. – Pourquoi ils ont négligé la question du Temps. – Ce que devient la connaissance quand on y réintègre les considérations de durée. – Effets rétroactifs du jugement vrai. – Mirage du présent dans le passé. – De l'histoire et des explications historiques. – Logique de rétrospection. Retour à la table des matières Ce qui a le plus manqué à la philosophie, c'est la précision. Les systèmes philosophiques ne sont pas taillés à la mesure de la réalité où nous vivons. Ils sont trop larges

même des évènements, dans la chaleur des passions croisées ; et si plus tard, on demeure d’accord, c’est que les interessés, les contradicteurs ne sont plus. Mais qu’est alors cette vériété historique, la plupart du temps ? Une fable convenue… » ARISTOTE (427-347) LA CONSCIENCE le vitalisme : tous les êtres vivants ont une âme, les phénomènes de la vie se manifestent par la pensée. âme végétative : les plantes assurent leur nutrition ; âme sensitive : les animaux perçoivent des impression, et ont

Athènes. On lui voua un véritable culte à Chios, où les Homérides interprétaient ses œuvres mais racontaient aussi des épisodes de sa vie. Sa généalogie en fait un demi-dieu et il est parfois présenté comme le fils d’Apollon et de la Muse Calliope. Aristote lui-même semble croire à cette origine divine. Les innombrables représentations qui fleurissent continûment à travers la statuaire et la gravure de la tradition occidentale attestent son incroyable fortune et son emprise sur l’imaginaire européen

  etc.)  mais  aussi  des  retours  en  arrière  par  exemple.       Elle  apparaît  à  partir  du  XVIIIème  siècle.  Avant,  cette  pensée  ne  donnait  pas  une   explication  de  l’ensemble  de  l’économie  d’où  la  considération  du  XVIIIème  comme   commencement.       Il  existe  3  dominantes  :  La  pensée  à  dominante  libérale    

mathématiques ne relève pas d’une démonstration mathématique, il en va de même du pb du fondement du droit qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens

comparaison : Aristote. Il réfléchit à le genèse des cités grecques, et essaye de trouver la meilleure constitution possible pour Athènes. Pour y réfléchir, il part du fait que toute cité a été construite dans le temps et soumise à la contingence, que son organisation est variable selon les lieux. Comment ont été construites les cités ? Il se rend compte qu’il n’y a pas de C idéale, in abstracto, mais qu’il y a une seule bonne C pour chaque lieu et non pour tous les lieux. En ce sens, Aristote se situe

priorités c-à-d ce que l’on va produire. - Une fois que l’on a déterminé les biens à produire, se pose une deuxième question : comment produire ? On peut produire avec telles ou telles facteur de production. Il faut des matières premières et de la main d’œuvre et des machines. Rôle des entreprises : remplir les conditions de production qui feront en fonction des prix des facteurs et productivité de facteur. - Pour qui produire ? Les produits vont à ceux qui ont des revenus, il faut un besoin solvables :

Caractère énigmatique du personnage Le perso n’existe que dans le dialogue, CLOV : A quoi est-ce que je sers ? HAMM : A me donner la réplique. (Beckett Fin de partie) Parfois, explication partielle avec un “récitant” (Brecht) ou un coryphée (théâtre antique) mais ce perso ne peut être objectif car il appartient à la pièce. Rareté des portraits “Le personnage, sur scène, est d’abord appréhendé à travers

exemples de signes pathologiques Les limites de l’interprétation Conclusion Introduction Dans l'antiquité, on se méfiait beaucoup de l'image et du dessin. Platon affirmait que le dessin pervertissait la jeunesse. Aristote définit, lui, l'imitation comme une tendance naturelle dès la petite enfance, qui permet la connaissance. Cependant, jusqu’au XXe siècle aucune importance n’est réellement accordée au dessin d’enfant. Avant 1960, le dessin d'enfant n'est considéré