La Marginalité Volontaire

sans oublier l'expression de Pierre Bourdieu (1979), « la jeunesse n'est qu'un mot »11. Les jeunes en errance : Ces jeunes offrent des profils multiples, des histoires particulières et différents niveaux dans l’errance. De l’errance récente à la marginalité, l’errance étant un processus, un parcours. La personne errante peut en sortir ou au contraire s’y enfermer. D’ailleurs, même si l’errance la plus visible concerne les personnes qui font la manche et celles qui sont le plus en rupture avec les modes

de personnes alcoolo-dépendantes. Le désir de s'inscrire dans une démarche qui leurs permettait de redevenir, sans l'obligation de s'inscrire dans un processus psychiatrique ou ouvertement thérapeutique et sans le risque de l'isolation dans la marginalité, quelque chose de plus qu'une personne alcoolo-dépendante, un acteur social, une personne à part entière ... Là était la motivation des personnes accueillies et cela suffisait amplement selon moi à justifier cette aventure commune que nous voulions

déviance, l’inverse n’est pas forcement vrai. Car par déviance, on peut entendre « tous comportement qui dévie d’une conduite normale moyenne. », le déviant est celui qui va vivre en marge de la société, d’ailleurs pendant très longtemps on a parlé de marginalité à la place de déviance. Exemple : La prostitution, est un comportement déviant mais n’est pas en infraction avec la loi actuellement. La mendicité, est un comportement déviant, pour autant, ce n’est pas une infraction. Ou encore l’alcoolisme.

l’activité technique, qui consiste à produire en appliquant des règles dont on connaît au préalable l’efficacité, la capacité à produire à coup sûr l’effet voulu; une sandale de cuir est une production; elle résulte du travail humain en tant qu'activité volontaire et consciente qui met en oeuvre des savoirs-faire. C’est encore plus vrai de la technique moderne qui tend de plus en plus à appliquer des connaissances scientifiques. Les oeuvres d'art diffèrent ainsi des production techniques :

d'identité propre - l'intolérance vis à vis de ceux qui ne respectent pas les normes strictement 2°_ La déviance C l'attitude de ceux qui sortent de la norme et ne st pas conformistes. Il y a 2 types de déviance : - déviance volontaire : c 1 indv qui choisit délibérément de ne pas respecter la norme (ex : fraudeur discale, 1 excès vitesse, vol) - Déviance subie ou involontaire : l'indv n'est pas responsable d'être hors-norme (Ex : le chômeur, les homosexuels, certain

personnages (plus de 80), d’anecdotes…) Pas de hiérarchie apparente entre les différentes anecdotes racontées Indices livrés au compte-goutte Puzzle à reconstruire (sans solution, sans avoir tous les éléments, pas de certitude) Semble y avoir une absence volontaire de structure (stratégies nombreuses et complexes) (p.239) Digressions (prendre des détours) Analepses (flashbacks) Ellipses (des sauts) Mises en abîme (le rapport dans le rapport, les réflexions sur l’écriture, le conte de Bilissi) Paraboles (papillon

notre conscience. Il définit la volontée qui selon lui est une puissance de notre esprit qui se décline en 2 choses : le fait de controler nos mouvements et le fait de controler nos idées et pensées. Il fait aussi la différence entre les actes volontaires et les actes involontaires. Nous pouvons ressentir a travers les actes les plus quotidiens notre capacité à agir pour nous-même(c'est le fait que l'on n'est que l'on a une conscience immédiate de notre capacité à nous contrôler). Il y a

démocratie reste problématique, voire aporétique, parce que dans la pratique gouvernementale, la subjectivité reprend le dessus : aucun pouvoir ne peut être l'expression de la volonté de tous et ce d'autant plus que le contrat repose sur une aliénation volontaire de l'autonomie au profit de Leviathan. La dogmatique industrielle et démocratique assigne au peuple la place du souverain absolu tout en conservant soigneusement l'héritage d'un ordre social et juridique fondé sur la transcendance d'un Texte

création d’une exclusion par les tatouages et les piercings dans notre civilisation (III). 1. Les tatouages et piercings créent un lien social depuis la préhistoire : De tout temps, tatouages et piercings sont les signes d'une exclusion, de la marginalité ou au contraire, de l'acceptation d'un individu dans la société. Nous allons tout d'abord étudier le cas des tatouages. I. Le tatouage : C'est dans les peuples dits «primitifs» que l'art corporel s'est le plus développé. En effet, une légende

il y a un caractère national. La publicité utilise ces caricatures `. notion d’objets signes Souvent la pub récupère ou génère des objets signes qui symbolisent des codes d’appartenance ou de reconnaissance. `. notion de marginalité La pub joue beaucoup avec les gens différents (marginaux). 0. LES NORMES Les normes nous indiquent des attitudes sociales adaptables à toute situation. Elles nous incluent dans une conduite générale puisqu’elles sont collectives.