La Mauvaise Foi Chez Sartre

Étude comparative entre «Huis-Clos» de Sartre et «Hôtel des deux mondes» de Schmitt Introduction Depuis la Renaissance, le théâtre évolue vers une reconstitution de plus en plus scrupuleuse de la réalité. Alors que cette recherche du réalisme atteint son apogée, à la fin du xixe siècle, on voit apparaître, sous de multiples formes, une réaction antiréaliste. L'art théâtral, comme l'ensemble des expressions artistiques, semble être à la recherche d'un nouveau souffle et d'un nouveau

La bonne foi et la loyauté contractuelle – Oct. 2006 Par Amandine Assaillit – Master Pratiques Juridiques et Judiciaires Promotion 2006-2007 – Nîmes « Dans la mauvaise foi, il n’y a pas de mensonge cynique, ni préparation savante de concepts trompeurs. Mais l’acte premier de mauvaise foi est pour fuir ce qu’on ne peut pas fuir, pour fuir ce que l’on est » J-P SARTRE, L’Etre et le néant La bonne foi est une disposition fondamentale du Code civil. Elle permet de faire pénétrer la règle morale

d’affaires, l’obligation de négocier le contrat de façon loyale incite les parties à être fidèles aux engagements souscrit, l’article 1134 alinéa 3 du Code civil appuie cette obligation en posant que « les conventions doivent être exécutée de bonne foi ». Le problème soulevé ici sera alors celui de la sanction du défaut de fidélité. Durant des milliers d’années, dans nos sociétés occidentales, la fidélité a été imposée par les Etats et par les religions. Mais l’Homme a-t-il besoin de contraintes

PHILO Conscience, Inconscient, Sujet. Le problème du sujet I. Le sujet pensant, définition de la Cs. Cs = relation entre Je et le monde extérieur. 2 Cs chez l'H. Cs spontanée (partagée avec les animaux) et Cs réfléchie (qui lui est propre) DesCartes a bcp fait avancer la théorie de la Cs réfléchie. DC met au point le Doute Méthodique (opposé au doute sceptique): placer de manière

m’autoriser des actes plus ou moins légitimes en m’abritant derrière l’idée : « ce n’est pas moi, c’est mon inconscient qui m’a poussé » . Je veux bien admettre ma responsabilité, mais juste quand cela m’arrange. Comment puis-je être conscient de ce qui chez moi est inconscient. Une grande partie de moi-même m’échappe. Les lapsus, les rêves, les désirs révèlent d’autres aspects de ma personnalité. Les passions comme la colère, l’amour, la jalousie transforment ma perception du monde en valorisant ou dévalorisant

jamais à l’heure » laissent deviner un ton péremptoire. La parole de Béranger exprime sa culpabilité. L’usage des points de suspension, ses hésitations trahissent un manque de confiance en soi. De surcroît, la parole de Jean est aussi celle de la mauvaise foi : en effet, il n’hésite pas à justifier son propre retard par celui, habituel, de Béranger. On constate donc la volonté de domination, le désir d’écraser l’autre de ses certitudes, attitude qui, d’une certaine manière, annonce la métamorphose

l'entendement (ou pensée ) , c'est ce qui agit dans notre conscience une fois que nous avons perçu avec nos sens une chose , l'entendement tente de comprendre et de réfléchir sur cette chose et de fabriquer des concepts . L'entendement suit les mêmes règles chez tous , appelées catégories ; Il existe 12 catégories qui sont universelles , elle procure une certaine stabilité de la conscience , la conscience ne varie pas , elle est comme nous l'avons dit précédemment figée . Parmis ces douze catégories ; trois

QUESTIONS DE LECTURE :Questions sur le cours Homère, L’Odyssée : Quel est le sens du périple d'Ulysse ? Son périple débute à la fin de la guerre de Troie . Il mettra 10 années pour rentrer chez lui à Ithaque car il s’est attiré la colère de Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance .

existentielle· Conception très particulière : parole ici conçue comme voix intérieur (se parler à soi-même)· Moyen commode de se dédouaner, se mentir à soi-même· Empêche l’action à cause de la mauvaise foi (se conformer à des rôles)· Application à la parole du cas du garçon de café dans l’Être et le Néant de Sartre : la parole inhibe la liberté et l’action, en se mentant à soi-même même, la parole peut nous immobiliserConception très limitée // nie les effets de la parole dans le réelParole peut être

l'Entendement Humain de D. Hume, l'argument de la dinde de B. Russel) A) Sextus Empiricus et l'impossibilité d'un fondement démontré rationnellement B) La solution d'Aristote : un fondement dans la perception sensible C) Le problème de l'induction chez David Hume II – Fonder la science sur l'existence du sujet pensant : Descartes et le doute radical (Méditations métaphysiques de R. Descartes) A) Le point de départ de Descartes : le doute radical B) De quoi puis-je douter ? C) Qu'est-ce qui résiste