La Mauvaise Foi Chez Sartre

Biographie et œuvres principales Jean-Paul Sartre (1905-1880), orphelin de père, a été élevé par sa mère. Il entre, en 1924, à l’Ecole normale supérieure, ou ses amis se nomment Raymond Aron, Paul Nizan… Il est reçu premier, en 1929, a l’agrégation de philosophie. Sa première publication philosophique (L’imagination, 1936) précède les écrits littéraires (La Nausée, 1938, et Le Mur, 1939). En 1943, Les Mouches connaissent un grand retentissement et Sartre, à la Libération, va devenir un écrivain célèbre

aime bien être vu, regardé. On peut canaliser une telle tendance, en devenant par exemple dans la société un acteur, un chanteur, un top model. 2/ L’idée d’une sexualité infantile inconsciente : Freud soutient que bien avant la puberté, il y a chez l’enfant une vie sexuelle inconsciente. Elle passe par 3 étapes, 3 périodes : ➢ La phase orale : c’est lorsque l’enfant suce les seins de sa mère et qu’il prend un plaisir à faire cela. La bouche est donc ici le lieu du plaisir (phase buccale aussi)

littéraires, je me considérais comme une manière de prophète » 190. Projection d’un « personnage » de poète maudit et prophète. -Sartre : l’illusion rétrospective, sur laquelle nous reviendrons. Même si l’enfant a d’abord une activité d’écriture, il en vient à anticiper une posture : « En attendant, je me séquestrais par anticipation », p. 150. Perversion de la vocation chez Sartre dans le texte p. 150-156 : l’enfant anticipe les souffrances de l’écrivain. -« Vouloir être est inséparable de vouloir faire »

pas une boîte : « connaître, c’est s’éclater vers », dit Sartre, ou encore : « Si, par impossible, vous entriez « dans » une conscience, vous seriez saisi par un tourbillon et rejeté au-dehors, près de l’arbre, en pleine poussière, car la conscience n’a pas de « dedans » ; elle n’est rien que le dehors d’elle-même et c’est cette fuite absolue, ce refus d’être substance qui la constituent comme une conscience. » Sartre, Une idée fondamentale de Husserl

L’Âge de Raison « Les Chemins de la Liberté." [pic] Auteur : Jean-Paul Sartre Année de publication : 1945 « Chaque époque découvre un aspect de la condition humaine, à chaque époque l'homme se choisit en face d'autrui, de l'amour, de la mort, du monde. » Sommaire : 1. Résumé. 2. Construction et force de l’œuvre. 3. Nécessité de l’écriture. 4. D’une liberté théorique à une liberté de fait : les chemins de la liberté. 5. Dimension philosophique : une

valeurs éternelles → gratuité, chacun fait ce qu'il veut, incapable de condamner les points de vue et les actes de autres. → Réponse de Sartre aux différentes critiques : existentialisme ( doctrine qui rend possible la vie de l'homme. Toute vérité et action nécessite une subjectivité hum.) = humanisme - existentialisme = pessimiste ? - Réponse de Sartre : .on assimile la laideur a l'existentialisme ( ex de la dame) on les compare même aux naturalistes ( la nature n'a pas d'autre cause qu'elle

(1856-1939), inventeur de la psychanalyse. Freud est à l'origine un jeune médecin viennois qui va obtenir une bourse d’études en 1885 pour assister aux cours de Jean Charcot à l’hôpital de la salpêtrière à paris ou se pratique l’hypnose. En rentrant chez lui à vienne, Freud va appliquer cette méthode de l'hypnose, mais très rapidement il va plutôt utiliser celle ci pour faire parler ses patientes afin de leur faire raconter les souvenirs qu'elles ont. Et c'est à partir de ce qu'il va entendre pendant

Jean-Paul SARTRE : L’Existentialisme est un humanisme (1946) Introduction à l’existentialisme sartrien 1. Les racines La réflexion de Sartre s'est nourrie d'influences complexes et souvent contradictoires : • d'abord celle de la philosophie allemande : il faut mentionner ici Hegel (tout particulièrement avec sa dialectique), Marx (théorie du travail humain et de l'histoire), Husserl (idée d'intentionnalité ) et Heidegger (sa notion de Dasein, d'être-dans-le-monde, influencera

dans Disours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755). Dans l'extrait étudié, Rousseau développe les différences entre l'animal et l'homme. Il en déduit que la liberté est ce qui en fait la différence. L'instinct présent chez les animaux est une fonction qui programme l'animal, c'est-à-dire que même si les vaches mourraient par exemple alors si une nouvelle apparaissait, elle n'aurait pas besoin d'éducation pour agir de la même sorte que celles qui ont disparu. Au contraire

politique. Dans ces expressions, le mot conscience désigne une forme de savoir ou de connaissance qui accompagne les actes. Ici, la conscience c’est la faculté de se représenter des idées, des objets. Avoir des remords de conscience, avoir mauvaise conscience c’est éprouver un sentiment de culpabilité pour une faute commise. Parfois pour l’éviter on cherche se donner bonne conscience. Dans ces expressions le mot conscience désigne la capacité a distinguer le bien et le mal. Donc il