La Messe de l'athée

prison de la Bastille – ils sont fous, ces ligueurs catholiques ! – se chargera, après votre départ, de nous transmettre vos écrits. Parce que vous êtes parti, le dimanche 13 septembre 1592, au matin, dans votre lit, en vous agenouillant pendant la messe que le prêtre disait devant vous. Il en était à l’élévation. Depuis, vous n’avez cessé d’être parmi nous, cher Michel. Puissions-nous vous mériter toujours ! Chapitre 6 Les fileurs de vers Dans ce chapitre : Les divisions religieuses deviennent

prison de la Bastille – ils sont fous, ces ligueurs catholiques ! – se chargera, après votre départ, de nous transmettre vos écrits. Parce que vous êtes parti, le dimanche 13 septembre 1592, au matin, dans votre lit, en vous agenouillant pendant la messe que le prêtre disait devant vous. Il en était à l’élévation. Depuis, vous n’avez cessé d’être parmi nous, cher Michel. Puissions-nous vous mériter toujours ! Chapitre 6 Les fileurs de vers Dans ce chapitre : Les divisions religieuses deviennent

il est toujours possible qu'il en trouve un jour. Les athées se tiennent pour ainsi dire sur la défensive ; ils ne tirent jamais les premiers. Si personne n'affirme l'existence de Dieu ou n'apporte d'argument en faveur de cette existence, l'athée militant chôme. Quand il déchiquette une preuve, il est justifié de conclure que, si existence il y a, cette existence n'est pas établie. Après avoir mis en pièces la dernière preuve de l'existence de Dieu, il ne pourrait pas encore conclure à la

l'indigence, et qu'aujourd'hui en carrosse, il n'aura pas dans six mois le moyen d'aller à pied. 12 (I) Narcisse se lève le matin pour se coucher le soir; il a ses heures de toilette comme une femme; il va tous les jours fort régulièrement à la belle messe aux Feuillants ou aux Minimes; il est homme d'un bon commerce, et l'on compte sur lui au quartier de *** pour un tiers ou pour un cinquième à l'hombre ou au reversi. Là il tient le fauteuil quatre heures de suite chez Aricie, où il risque chaque soir

il reconnut en madame de Bargeton la personne dont l'intimité lui convenait. Il compta sur la musique pour s'ouvrir les portes de cet hôtel impénétrable aux étrangers. Il se procura secrètement une messe de Miroir, l'étudia au piano ; puis, un beau dimanche où toute la société d'Angoulême était à la messe, il extasia les ignorants en touchant l'orgue, et réveilla l'intérêt qui s'était attaché à sa personne en faisant indiscrètement circuler son nom par les gens du bas clergé. Au sortir de l'église

rien, mais il n’est pas absurde de l’espérer – davantage même : un tel espoir est conforme à la raison au point d’être nécessaire à tout être raisonnable, même à celui qui ne croit pas. Je puis fort bien, en effet, ne pas croire en Dieu ; mais même l’athée (qu’il l’avoue ou qu’il l’ignore) ne peut, selon Kant, trouver désespérante l’idée qu’un Dieu rendra raison du mal, compensera nos souffrances, et assurera la conjonction, impossible sur Terre, du bonheur et de la vertu. 111 SUJET 17 INDE,

interdit de cantine. La tristesse m'envahit, j'avais compté les heures pour revoir Keira au réfectoire, il me faudrait attendre. La matinée passant, je m'inquiétai de la punition qui lui était réservée. Elle était déjà si pâle... et me voilà, moi l'athée, à genou devant mon lit, priant le bon Dieu comme un enfant, pour que Keira ait échappé au cachot. J'entendis les voix des prisonniers dans la cour. Ce devait être l'heure de la promenade. J'en étais privé. Je restai là, rongé d'inquiétude quant au

tousjours. Joint que personne ne tient registre de leurs mescontes, d'autant qu'ils sont ordinaires et infinis : et fait-on valoir leurs divinations de ce qu'elles sont rares, incroiables, et prodigieuses. Ainsi respondit Diagoras, qui fut surnommé l'Athee, estant en la Samothrace, à celuy qui en luy montrant au Temple force voeuz et tableaux de ceux qui avoyent eschapé le naufrage, luy dit : Et bien vous, qui pensez que les Dieux mettent à nonchaloir les choses humaines, que dittes vous de tant

personnes, le Dieu de Luther, l' "Être suprême *" du Déiste, ou qu'il ne soit nullement Dieu mais l’ "Homme", c'est tout un pour qui nie l'être suprême lui-même : Vous tous qui servez un Être suprême quel qu'il soit, vous n'êtes que des gens pieux, l'athée le plus frénétique comme le plus fervent chrétien. Dans la sainteté vient au premier rang l'Être suprême, et avec lui notre "sainte croyance". LE FANTÔME Avec les revenants nous entrons dans le royaume des esprits, dans le

personnes, le Dieu de Luther, l' « Être suprême * » du Déiste, ou qu'il ne soit nullement Dieu mais l’ « Homme », c'est tout un pour qui nie l'être suprême lui-même : Vous tous qui servez un Être suprême quel qu'il soit, vous n'êtes que des — gens pieux, l'athée le plus frénétique comme le plus fervent chrétien. Dans la sainteté vient au premier rang l'Être suprême, et avec lui notre « sainte croyance ». * En français dans le texte. (Note du Traducteur.) Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété