La Mimesis Selon Platon

finitude face à la mort et à la souffrance et d’exprimer peut-être la souffrance et la mort mêmes. L’art doit figurer le temps et l’éternité. Représenter le temps, en manifester peut-être le statut d’image mobile de l’éternité immobile, comme dit Platon, voilà ce qui semble devoir appartenir à l’art de manière tout à fait privilégiée. Représenter le temps, singulièrement dans les arts plastiques, surtout si nous ne voulons pas y raconter une histoire, se révèle particulièrement périlleux, délicat

7 sept (10h-12h)De la représentation à la présentationDéfinition:· Représenter, c’est rendre présent quelque chose d’absent, par les moyens de la 2D (dessin, peinture, photo, cinéma, vidéo, signe)I. La représentation· Le débat sur la mimesis est ancien. Pour platon, la peinture est un fabricant des simulacres qui imite l’apparence, et non la réalité -> méfiance envers l’image· Le désir de représenter a suscité l’invention de systèmes et de techniques pour tenter de résoudre ce problème fondamental

nature et c’est ce qu’affirme Aristote : « Nous prenons plaisir à contempler les images les plus exactes des choses, dont la vue nous nous est pénible dans la réalité, comme les formes d’animaux les plus méprisés et des cadavres. » L’imitation ou mimesis d’une réalité même repoussante ou effrayante apporte un plaisir à l’esprit humain. C’est la fonction de l’art figuré qui s’efforce de donner l’illusion du réel (trompe l’œil). On peut citer l’exemple du peintre Zeuxis qui imitait si parfaitement les

permet de réunir, selon des critères divers, un certain nombre de textes », Dictionnaire des littératures de langue française, Bordas, 87, article « genres littéraires ». L’origine des genres littéraires Dés l’antiquité grec, la poésie, le théâtre et d’autres formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et les arts sont nés du culte, de l’hommage que l’homme vouait à ses dieux et qu’il cherchait à imiter. (Platon) L’art relève de la

logique est basée sur des propositions désignant des actions ou des évènements. (théorie des fonctions de vérité) - sensation 3. Comparez l’atomisme chez Démocrite et Epicure. Épicure reprend à son compte l'atomisme matérialiste de Démocrite, selon lequel l'univers est composé uniquement d'atomes et de vide, et régi par un mélange de hasard et de nécessite mais le nuance: - Si le nombre d'atomes est infini, le nombre de formes des atomes est limité. - Si les atomes sont insécables

____________________________________________________________ _______________ Michel Foucault (1926-1984) Dico : Philosophe français. Son analyse des institutions répressives (l’asile, la prison) est étayée par une conception nouvelle de l’histoire, marquée selon lui par des « coupures épistémologiques », et une critique radicale des sciences humaines (les Mots et les Choses 1966). Il a voulu faire une histoire de la sexualité → représentation de la sexualité à partir ... Son premier livre date de 1976 la Volonté

Pour Aristote, le récit est l'un des deux modes de l'imitation poétique, c'est-à-dire de la mimésis - l'autre étant la représentation directe des événements sur scène. On a là une amorce de la distinction classique entre poésie narrative (ou épopée) et poésie dramatique. Platon, lui, oppose l'imitation proprement dite (mimésis ) au simple récit (diégésis ). Le récit n'est pas, pour lui, un mode de la mimésis , parce qu'il définit celle-ci comme l'imitation de la parole d'un autre : les prises de parole

théâtral ? Genre littéraire qui a été théorisée très vite (Platon et Aristote). Les deux rappellent que s’il y a dans l’art littéraire manière de représentation de l’homme il y a soit la représentation directe (mimésis : l’imitation des hommes en action et en situation), soit l’imitation indirecte (diégésis : par le récit de ses actions). Le théâtre relève évidemment de la mimésis, mais les deux insistent bien que cette représentation

L'art, c'est la pensée humaine Qui va brisant toute chaîne ! L'art, c'est le doux conquérant ! A lui le Rhin et le Tibre ! Peuple esclave, il te fait libre ; Peuple libre, il te fait grand ! »3 « Le temps primitif », la naissance de l’art. Selon le poème de Victor Hugo, l’art permet à la civilisation d’évoluer et la civilisation permet à l’art d’exister. Ainsi, Victor Hugo démontre que l’art est indissociable à l’homme. En effet, dans la Préface de Cromwell, il explique que le premier homme

« excellent arrangeur de syllabes ». - le poète comme démiurge faisant sortir du néant le poème : pouvoir du poète. - Le lien poésie /Sacré : suspicions ; tradition occident : opposer poésie et pensée rationnelle cf. Platon qui décrit l’enthousiasme poétique comme un délire inquiétant. 18e Vico :incompatibilité pensée /poésie stéréotype du poète fou, illuminé. 17é encore une poésie didactique cf la poésie de cour qui formule et codifie dt se moque Molière ds Femmes