La Mimesis Selon Platon

Le Théâtre De la « théâtralité » : le théâtre en littérature I- Mimesis et diégésis : frontières des genres. Situer le « genre théâtral » à l'intérieur du champ littéraire. Interroger le présupposé de ces cours magistraux : concevoir le théâtre comme un genre littéraire dont il s'agirait de proposer une histoire et une histoire de la théorie. Le théâtre est-il un genre littéraire ? Le théâtre en tant que tel ne relève pas de la problématique générique. A l'intérieur certes des genres théâtraux

L’image mortuaire, connue depuis les Romains, fut un moyen de conservation de l’image de la personne qui a définitivement quitté le monde sensible. Cherchant à définir les limites de cette discipline, les anthropologues sont partis de l’hypothèse selon laquelle la nouvelle discipline devait désigner les « productions plastiques et picturales des sociétés dites primitives », souligne Carlo Sévéri Pierre Bonte et Michel Izard, Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, p. 81. Comme si l’anthropologie

s’éloigner de la notion d’art. Notre deuxième axe nous permettra de travailler l’idéal romantique, puis notre dernière partie nous exposera la façon de décrire le réel qu’ont crée les symbolistes et impressionnistes. I. Réalisme et Naturalisme A. Selon Bourdieu, la littérature aborde le réel sur le mode de la dénégation et de la sublimation, et permet ainsi l’émergence du réel le plus profond. Donc le réalisme exercerait vraiment et justement sa fonction : décrire le réel par l’art. Cette dénégation

Aristote reprend le concept de mimesis à Platon et semble, par là, s’inscrire dans la tradition platonicienne en présentant l’art comme une imitation. En effet, Platon explique au livre X de La République que l'œuvre d'art n'est qu'une imitation d'imitation, la copie d'une copie. Car l’artiste ne fait qu’imiter l’objet produit par l’artisan ou par la nature, objet sensible qui est lui-même la copie ou l'imitation de son essence (l'Idée ou Forme). L’art pour Platon, en tant que production d’objet

l’instinct naturel car ils poursuivent les mêmes fins production analogue. 2) Résulte de l’intelligence fabricatrice qui est une faculté représentative qui est une faculté des puissances mimétiques. 3) L’environnement naturel = objet de la mimésis La transformation de la nature est immédiate pour survivre. B- En quoi l’art de l’artiste est-il essentiellement mimétique ? Peinture Arts plastiques

universelles) • Parmi les dénominations universelles elles ont des extensions plus ou moins grandes : ex = le mot “corps” a une extension plus large que le mot “homme” et l’englobe (tout ce qui est homme est corps et tout ce qui est corps n’est pas h) 2) Platon, La République • La réalité sensible n’est pas la seule ni le vraie = le monde des apparences au-delà duquel il y a le “monde des essences ”ou des “formes intelligibles”. • Monde sensible : ns voyons arbre dont le point commun est d’ê arbre mais

par le statut de l'artiste qui est un artisan et qui, par des procédés techniques, s'efforce de reproduire avec fidélité cette réalité qui s'offre à lui. La peinture est alors inféodée à l'ordre de la "mimesis" c'est-à-dire ordre de la copie et de la ressemblance. Cette orientation conduira Platon à dévaloriser la peinture mais aussi la poésie comme entreprises de pure séduction et de "mensonge". La peinture, aussi ressemblante soit-elle, n'apporte rien de plus à la réalité et elle est même l'objet

maître du trompe l’oeil moderne est un «street ephemeral graphist» (il réalise des graphes trompe l’oeil éphémères dans les rues du monde entier) Anglais, Julian Beever. La Poésie est-elle louable ou blâmable ? La critique de la poésie que fait Platon est sans appelle, pour lui celle-ci est blâmable. D’après lui celle ci expose des émotions qui ne sont jamais exprimées dans la réalité, trompant l’homme et le poussant l’homme à croire en leurs réalité, et ce par la beauté des mots et des gestes

La Poétique d’Aristote Introduction Aristote est né en Thrace en 384 avant Jésus-Christ. A seize ans, il se rend à Athènes où il suit les cours de l’Académie, école fondée par Platon dont il suivra également les enseignements. Il sera professeur à son tour dans cette grande école et deviendra précepteur d’Alexandre le Grand. Lors de son retour à Athènes en 335, il fonde à son tour une école, le Lycée. Il meurt en 322 avant Jésus-Christ. Les écrits d’Aristote que nous possédons encore sont constitués

pensée , l'origine de cette œuvre, le fil directeur de cette œuvre ?. Dans ces extraits de l'Avant propos de la Comédie Humaine, Balzac mène une argumentation, multiplie les allusions à d'autres auteurs, sélectionne dans leurs travaux les points qui selon lui permettent l'écriture d'un bon roman et soulignent ceux qui ne le permettent pas : c'est le procès du romantisme au profit du réalisme. La manière d'écrire de Balzac est influencé par ses propres réflexions sur l'Homme qui sont les sujets,