La Misanthrope Expression Du Comique Le Comique Du Caractere Dans Le Misanthrope

• 1662 – 1666 Ecriture de « L’école des femmes » (1662) dont le sujet est relativement grave et déchaîne un scandale. Par la suite, furieux des attaques dont il est victime, Molière écrit des pièces à caractère grave comme « Tartuffe » (1664), « Dom juan » (1665) et « Le Misanthrope » (1666). Elles déchaînent les foudres des religieux et des politiques. • 1666 – 1673 Il revient à des sujets plus classiques comme « Les femmes savantes » en 1672. Molière meurt peu après la représentation

Louis-Jouvet, puis Sophonisbe que l!Athénée accueille en 1996. 3 En veilleuse durant les années strasbourgeoises, L!Illustre-Théâtre a rallumé ses feux en 1994. Avec l!Athénée Théâtre Louis Jouvet, il a co-produit Héraclius, Cosroès, puis L!Illusion comique en 1997. Avec l!Auditorium du Louvre, Médée de Corneille, puis Bradamante et Antigone de Garnier. En 1999, Jean-Marie Villégier crée Le Tartuffe à l!Opéra Royal du Château de Versailles, puis en 2001, Les Philosophes amoureux et Le Mariage de Le Trouhadec

dramaturge, il a écrit de célèbres œuvres telles que L’Ecole des femmes (1662) Dom Juan (1665) Le Misanthrope (1666) Les fourberies de Scapin (1671)… mais aussi le Tartuffe (1669) dont nous allons étudier la scène finale. Molière propose à travers cette pièce de renouveler le genre de la comédie dont il trouve le comique trop facile ou trop grossier. Molière écrit des comédies de mœurs et de caractères. L’œuvre de Molière a été censuré pendant cinq ans avant qu’il puisse la jouer publiquement. En

Paul JENNEPIN, 2e2 Vocabulaire Burlesque : adj. Dont le comique repose sur lʼirrationnel. Picaresque : Relatif ou propre aux picaros, aventuriers espagnols, type littéraire (du XVIe au XVIIIe siècle). Honnête homme : Homme du monde, agréable et distingué par les manières comme par lʼesprit. Voyeurisme : curiosité malsaine. Incongru : Qui nʼest pas convenable. Sophistiqué : Frelaté. Trublion : Facteur de troubles. Vergogne : Honte. Entregent : Art de se conduire parmi les gens. Phagocyter : Absorber

et querelleur : vs Montfleury, un fâcheux, Valvert… Acte I, scène 4 : la tirade du nez, vers 311 - 365 Caractérisation : une tirade. Registre comique. Deux parties : variations sur le nez ; apostrophe à Valvert : un « morceau de bravoure ». Pourquoi un tel « morceau de bravoure » ? Ce texte semble-t-il susciter le rire ou l’émotion ? I Une tirade comique a) une tirade bien structurée -    sur le plan de l’énonciation : fait la demande et la réponse (se parle à lui-même ou vise un destinataire

Fontaine et dans l’extrait de Diderot. A l’inverse la scène de Molière ne relève pas de l’argumentation (ni convaincre, ni persuader), même si cette scène est porteuse, pour le spectateur, d’une possible réflexion, au-delà des aspects comiques de la scène… Cela étant (caractère un peu fuyant du corpus), la première question invite à se demander ce qui fait l’unité (et non ‘l’unicité’) du corpus. Question 1 Points communs : - personnages : deux à chaque fois, l’un qui domine, l’autre qui est plus

// Colombine Suprise, Lisette Seconde surprise. > postulats généraux. Or Silvia apparaît comme une exception : ressembleraient … le non n’est pas naturel > cette exception va fonder la logique insolite de la pièce. Le texte insiste sur le caractère singulier. Lisette n’a pas le droit d’exprimer sa pensée. Silvia le fait à sa place. > originale // début acte II, Lisette au sujet de Bourguignon = légitime le futur couple. Distance sociale > iloiement = dire « elle », mais aussi l’emportement

Le Misanthrope – Molière Le but de notre document est de vous présenter la critique que Molière à fait de la société bourgeoise du XVIIème siècle – de la préciosité – au travers de sa pièce intitulée Le Misanthrope. Toute la pièce reflète les points de vue de la vérité et du mensonge, de l’hypocrisie, de la civilité et de la franchise. Nous allons donc commencer par définir la préciosité et les salons de ce siècle. Ensuite nous montrerons ces différents points de vue cités présents dans la pièce

On note la présence de préjugés orientaux (« les femmes mêmes, etc. » l. 4). Le comique de la lettre adoucit également la critique. Le récit est anecdotique ; il constitue à première vue un fait isolé. On remarque d’ailleurs qu’un ressenti personnel est présent : Montesquieu allie humour avec des pointes de pathétique propres à Rica, mais qui ne sont pas uniquement ironiques, et nous révèlent ainsi un pan du caractère de l’épistolier. Cependant le fait raconté n’est pas une simple anecdote : le

de théâtre ne possèdent ni acte ni scène, et l'action est réduite au minimum. Le théâtre de l'absurde joue avec les mots et pratique calembours, associations d'idées et jeux sur les sonorités. Ces jeux de mots entraînent ce que l'on appelle le "comique de l'absurde" qui renvoie les spectateurs à la vanité de l'existence humaine. Né après la seconde guerre mondiale et les traumatismes d'Auschwitz et d'Hiroshima, le théâtre de l'absurde conteste les règles traditionnelles du théâtre et pose la question