La Modernité Des Textes Anciens

Mme ​ LEJZEROWICZ​                                              ​ 1ère​ ​ ST2S2  DESCRIPTIF PROVISOIRE DES LECTURES ET ACTIVITÉS    Séquence I   POÉSIE ET QUÊTE INTÉRIEURE    I/ ​ GROUPEMENT DE TEXTES​  : GENÈSES, DÉLUGES, APOCALYPSES POÉTIQUES :   DES MOTS POUR DÉTRUIRE ET POUR (RE)CRÉER    Problématique​  :  comment  la  poésie  moderne,  traversée par ces mythes complémentaires, invite­t­elle à une réflexion sur les pouvoirs  créateurs  et  dévastateurs  du  langage ?  La  poésie est étymologiquement

range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI des éditions actuelles est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII actuel) est daté de 1694. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes

composantes ou des implications de ce mythe qui intègre toujours dans les ambiguïtés de sa composition, une part de mystère, d’effroi. Au sein de la mythologie grecque, Phèdre jouit d’une place à part car elle consiste en une figure à venir dans des textes nouveaux tandis que d’autres figures comme par exemple celle de Prométhée semblent plus ou moins périmées ces dernières décennies. L’histoire de la marâtre, incapable de maîtriser son amour pour le fils de son mari, a inspiré une pléthore d’

coexistence entre les fils d’Abraham ? C’est la question que l’on peut légitimement se poser à la lecture de la formidable somme que consacre Robert Assaraf2au judaïsme marocain à l’époque moderne et à la manière dont celui-ci négocia son entrée dans la modernité tout en maintenant son identité particulière, inséparable de son enracinement dans la culture et la société environnantes. C’est l’alchimie de cet étonnant processus qu’il nous est donné d’approcher dans cette fresque où se livre à nous de la manière

littéraire. Cela veut dire qu'il est toujours précédé et suivi d'autres textes, qu'il se trouve dans une situation intertextuelle. Ce qui importe donc le plus, c'est le statut textuel de l'œuvre littéraire se proposant au travail interprétatif du lecteur. Ce dernier devient de ce fait l'instance qui, en menant à bien son interprétation, propose des rapports qui peuvent être établis entre les différentes sortes de textes. L'œuvre littéraire de Mirbeau s'inscrit dans l'univers textuel de la fin

religion dans les relations internationales d’en considérer l’acception au sens large, exprimée par Danièle Hervieu-Léger comme une « modalité particulière du croire qui a en propre d’en appeler à l’autorité légitimatrice d’une tradition » . Les trois textes au cœur de notre étude tentent d’analyser le fait religieux dans le monde aujourd’hui, pour en voir les conséquences sur la scène internationale. Dans Le désenchantement du monde, Marcel Gauchet affirme que le monde est aujourd’hui libéré du rôle

s’en limiter là ; il doit également faire apparaître son point de vue et de cette façon Apollinaire parle d’un « nouveau lyrisme ». Ainsi Guillaume apportera à la poésie de son siècle, une touche personnelle : celle de mêler un lyrisme ancien à une certaine modernité dans l’écriture. Le recueil « Alcools » reflète exactement l’écriture de son poète, avec une hétérogénéité de vers et de strophes, et des dispositions particulières, c’est ce que l’on nomme le vers libre. Alcools traite de divers faits

rythme de la phrase. Mais leur écriture ne cherche pas à imiter la poésie. C’est avec Aloysius Bertrand que le poème ne prose apparaît. Le projet de Baudelaire est différent, Bertrand évoque un vieux Paris alors que Baudelaire se tourne vers la modernité et trouve son inspiration dans les bouleversements de la ville de Paris. Il fait de nombreuses allusions à des peintres contemporains et il veut raconter la vie quotidienne. II La spécificité de Spleen de Paris : a) Une forme nouvelle. Le

Rabelais, Les Horribles et Épouvantables Faits et Prouesses du très renommé Pantagruel, chap. 8, 1532. Le retour aux sources archaïques du monde occidental à la tradition gréco-latine n'avait pas pour but de répéter simplement les faits et gestes des Anciens. Il fallait retrouver la pureté et l'authenticité des origines pour s'inspirer du caractère, de la valeur morale et de l'esprit de ces hommes. Pour les humanistes, les Giotto, Dante, Pétrarque et Boccace furent ceux qui purent justement s'inspirer

« Poétique », 1982. • L'objet de la poétique : la transtextualité ou transcendance textuelle (= « tout ce qui met le texte en relation, manifeste ou secrète, avec d'autres textes »). • Les cinq types de relations transtextuelles : 1. L'intertextualité = « relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes, c'est-à-dire éidétiquement et le plus souvent, par la présence effective d'un texte dans un autre. » — forme explicite et littérale : la citation. — forme moins explicite : le plagiat