La Modernité Metaphysique

harmonie de tensions tour à tour tendues et détendues, comme celle de la lyre et de l’arc. » (fgt 58) La réflexion sur le conflit possède donc chez Héraclite une portée à la fois : méthodologique (penser, c’est penser les contraires en lutte), « métaphysique » (entre guillemets puisque le mot appartient à la tradition aristotélicienne, selon laquelle : « le monde est fait de contraires »[7], politique : « le peuple doit combattre pour sa loi comme pour ses murailles » (fgt 49) et surtout le fragment

est encore un très jeune poète. Néanmoins, il n'écrira presque plus après ce recueil dont le titre ouvre d'emblée divers horizons d'attente pour le lecteur. L'illumination, c'est en effet la fulgurance, le passage, autrement dit un symbole de la modernité, d'autant plus que le terme évoque le XIXe siècle qui connait l'installation de l'éclairage urbain. Néanmoins, Rimbaud précise dans ses lettres que ce titre fait également directement référence au terme anglais désignant les assiettes peintes. Dans

d’Hugo contre la peine de mort a été gagné ; il s’exprime dans des termes philosophiques et politiques assez éloignés des nôtres ; d’autre part, sa généralité même le rend inapproprié à de nombreuses questions très particulières propres à notre modernité politique. III) D’un plaidoyer daté à un modèle d’engagement : si le discours hugolien a perdu une partie de sa force incisive, en tant qu’œuvre littéraire, le Dernier Jour d’un condamné et l’originalité des choix esthétiques et narratifs du roman

Hume (Controversé). Il va donc essayer de trouver des principes de moralité en se basant sur un point de vue utilitariste et ce en se basant sur le fait que les humains n’aiment pas la douleur. Comment Diderot parvient-il à une moralité moderne? Modernité dans : Spéculations sur la masturbation, sur la reproduction inter-espèces (création d’hybrides mi- humains/mi- animaux). Si l’univers n’est composé que de la matière qui bouge dans l’espace et que cela suffit pour expliquer la vie. Quesque qui explique

Introduction Né en 1821, Charles Baudelaire est l’un des poètes les plus célèbres de son époque. Il a inclus la modernité et l’urbanisme comme motif poétique, rompant ainsi avec le classicisme poétique. En 1857, il publie une première fois Les fleurs du mal, recueil de poèmes, composé de six parties inégales, qui sera très controversé lors de sa sortie, et censuré pour quelques poèmes. Dans la plus longue des six parties : Spleen et idéal, on retrouve une série de poème intitulé Spleen. Le dernier

actuelle, la liberté de l'homme consiste à pouvoir tout faire sans que ca puisse nuire aux autres. Ce qui veut dire «ma liberté s'arrêtent là où toutes celles des autres commencent». Certains philosophes comme René Descartes père fondamental de la modernité pensent que l'être humain est libre par la capacité à douter de ses sens donc, il n'est pas influencé par les causes extérieures. Comparativement, à Karl Marx qui pense que l'homme est déterminé par la société et par le fait même que ses choix sont

de la modernité un combat - Se placent à l’opposé des expressions académiques de leur époque - Se donnent comme précurseurs de formes/inventions inédites - En se voulant précurseurs, les artistes visent à occuper dans le champ littéraire les positions symboliques dominantes o Pas positions matérielles o Les plus rentables économiquement sont les moins symboliques/novateurs o Bourdieu - L’avant-garde répond à un critère esthétique et symbolique - Le modèle qui associe modernité et avant-garde

Mardi 3 Janvier Commentaire d’un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation L’extrait de la première méditation de Descartes pose la question du doute, ce dernier étant le thème principal de ce texte. En effet, Descartes veut par dessus tout rétablir la vérité en posant un doute systématique afin d’atteindre une connaissance véritable et incontestable. On peut alors se demander comment faire pour construire une vraie connaissance scientifique

La Technique I] Définitions - Technique : ce terme a subi une mutation de sens à l'époque moderne : il désigne maintenant l'application de connaissances scientifiques (cf. Mauss) mais parfois aussi l'aboutissement d'une métaphysique et d'une spéculation caractérisées par l'oubli de l'Être (Heidegger). La technique vient du grec technikos, relatif à un art, et de technê, l'art manuel, l'industrie, l'habileté à faire quelque chose. Au sens ancien, la technique est l'ensemble de procédés empiriques

Extrême-Orient, 2010. Susanna LINDBERG, Entre Heidegger et Hegel, 2010. Albert OGOUGBE, Modernité et Christianisme. La question théologico-politique chez Karl Löwith, Carl Schmitt et Hans Blumenberg, 2010. Hervé LE BAUT, Présence de Maurice Merleau-Ponty, 2010. Auguste NSONSISSA, Transdisciplinarité et transversalité épistémo-logiques chez Edgar Morin, 2010. Stéphane KALLA, L’acte de la Perception, Pour une métaphysique de l’espace, 2010. Jules Bourque, L’humour et la philosophie. De Socrate à JeanBaptiste