La Modernité Metaphysique

Le thème de la dualité dans Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire Table des matières Introduction 3 Le titre 4 Tradition et modernité 4 Spleen et Idéal 5 Les femmes 6 Le vin 7 Le rêve et le voyage 8 La mort 8 La religion 9 Conclusion 11 Introduction Le recueil Les Fleurs du Mal se fonde sur le thème de la dualité, qui représente une coexistence de deux choses de différente nature mais liées étroitement et impossibles à séparer. La racine de cette dualité se trouve dans la vie

s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »[1]. Dans les langues où le terme est issu du latin religio, la religion est le plus souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu. En modernité une religion se comprend le plus souvent comme un ordre dans lequel est recommandé ce qu'il faut faire et ce qu'il faut croire. À l'aune de ce que le langage courant permet d'appeler « les religions » depuis le XVIe siècle, la religion a souvent

maturité (fleur) dans le cœur de l’homme. Et sur cette deuxième figure se greffe encore une syllepse de sens (double sens), le mal, au singulier, actualisé par un article défini désigne toutes les formes de souffrance, le mal physique autant que métaphysique, le mal social (le poète s’intéresse aux êtres déchus), le mal moral (sadisme et gout du crime). A cela s’ajoute une intention ironique, le mot « fleur » en tête d’un recueil poétique rappelle les anthologies ou les florilèges mais il désigne ici

il prit ses distances vis à vis de toute pratique religieuse, ce qui lui valu d’être excommunié. L’éthique Spinoziste consiste à concilier déterminisme et liberté. Il a notamment écrit Principes de la philosophie de Descartes (1663), Pensées métaphysiques (1663) ou encore Traité de la réforme de l'entendement (1661). Churchill (1874-1965) était un homme politique britannique, surtout connu pour avoir dirigé le Royaume-Uni pendant la Seconde Guerre mondiale. Il fut le Premier ministre du pays

Dioptrique, les Météores et la Géométrie), ainsi que les Méditations métaphysiques et Les passions de l’âme. La publication (en français, plutôt qu’en latin) du Discours de la méthode (paru le 6 juin 1637, à l’âge de 41 ans) le rend célèbre dans toute l’Europe. Il est par la suite au centre d’un réseau d’échange d’idées (par lettres) avec des scientifiques et penseurs d’Europe. En 1641, il publie (en latin) les Méditations métaphysiques, un ouvrage qui s’adresse davantage à un public savant. Il a une

de cette guerre : l'Europe doute d’elle-même et de ses valeurs après la 1ere guerre mondiale. Un tableau qui imite les retables religieux car il a l'ambition de faire réfléchir du sens de la vie, de la mort, de la souffrance : c'est une vision métaphysique comme l'indique le titre : la guerre. La date tardive indique pour finir la volonté de prévenir des dangers du discours militaire Intérêt artistique ce tableau marque une évolution dans le style d'Otto Dix, a l’orée des années 30 de ses debout

de l’impressionnisme, mais des dernières œuvres issu du naturalisme international, montrant le retard des autres pays d’Europe par rapport à l’avancée des artistes de Paris qui restera encore pendant nombre d’années capitale mondiale de l’art. La modernité ne réussit donc pas à percer ce monde artistique qui semble en retard par rapport aux transformations de la société. La question que nous allons nous poser et la suivante : quelles sont les évolutions qu’ont connu les avant-gardes de leurs naissances

Charles Baudelaire, «les fleurs du mal» spleen LXXVIII. Introduction Charles Baudelaire (1821-1867) est un poète romantique français du XVIIIème siècle. Il est connu pour avoir rompu l’esthétique classique de la poésie en incluant la modernité. Baudelaire est l’auteur d’un recueil de poèmes, Les fleurs du mal, paru pour la première fois en 1857 puis en 1861 suite à une censure. Spleen LXXVIII, est le dernier des quatre Spleens et peut être le plus angoissant de ce recueil. Nous pouvons nous

différences régionales et historiques. On peut citer comme exemples le confucianisme, avec le régime mandarinal et la conception des rapports sociaux et familiaux qu'il a marqués de son empreinte, et le taoïsme, à l'origine de concepts philosophiques ou métaphysiques et de pratiques religieuses généralement adoptées dans le monde chinois. Le prestige de l'empire chinois a contribué à diffuser cette culture commune en Extrême-Orient et en Asie du Sud-est ; il a également attiré de nombreux étrangers qui ont

détail macabre, vient rappeler que seule une décomposition rapide attend l’homme après sa mort ; la béance du trou, au milieu de la toile, symbolise l’au-delà dans lequel il va disparaître. Le réalisme forcené de Courbet s’apparente, sur un plan métaphysique, à une négation de toute transcendance et, sur un plan historique, au reflet de la déchristianisation précoce de certaines populations rurales françaises. On a pu dire, aussi, que l’Enterrement était une " négation de l’idéal " en peinture, une