La Monarchie Franque

aux citoyens. Le légicentrisme La notion prospère au début de la Révolution et traduit l’exaltation de la loi, expression de la volonté générale. Ce dogme ne s’affaiblit qu’à la fin du 20 siècle ; Il plonge cependant ses racines dans la monarchie absolue. Tous les rois ont essayés de s’approprier l’ensemble du processus de création du droit (de légifération) L’ordonnance de Montys-les-Tours de 1454 met par écrit toutes les coutumes du royaume (cela a cependant été fait au 16 siècle). Cela

pouvoir politique, qui peut adopter diverses formes, mais qui ne peut être qualifié d’« Etat » que lorsque les titulaires sont passagers, et que le pouvoir reste identique. Nous sommes alors à l’inverse, et ceci est essentiel, de la réalité de la monarchie : avec celle-ci, tout le pouvoir politique n’existe que dans et par la personne du roi. A la mort de ce dernier, il n’y a plus de pouvoir central, ni de pouvoir politique à proprement parler. Entre la mort et l’avènement du nouveau roi, une véritable

d'histoire du droit et des institutions publiques , Agnés Babot, Agnes Boucaud-Maitre Philippe Delaigue histoire des institutions publiques et des faits sociaux , Pierre-Clément Timbal, André Castaldo (dalloz) histoire des institutions de l'époque franque à la révolution, Jean-Louis Harouel, Jean Barbey, Eric Bournazel, Jacqueline Thibault-Payen (puf) histoire des institutions publiques depuis la révolution française Gérard Sautel et Jean-Louis Harouel (dalloz) histoire des institutions avant

transformation de la nature du pouvoir impérial. B- La transformation de la nature du pouvoir impérial. Ce changement de régime va précipiter une évolution qui été déjà en marche à la fin du haut empire. La transformation de l’empire en Monarchie absolue. Des le 3ème siècle, l’empereur devient sacré, il vit dans un palais. Lors de ses apparition en public, les épiphanies, il porte les insignes de sa fonction (le diadème, un manteau de couleur pourpre orné de pierres précieuse et il exige

romaine noms donnés à ces lois : codes, édits toutes ces lois sont rédigées en latin, renforce l'influence du droit romain concepts juridiques romains vont influencer le droit germanique romanisation : loi salique : Clovis la promulgue en 511 société franque très violente → codification des sanctions pénales loi conclue sous la forme d'un pacte, se présente comme un accord de tous les Francs pr mettre fin à la violence cette législation va avoir une influence sur le droit coutumier du 12eme S Deuxième

les historiens disposent de nos concepts contemporains. Le jeu de la propagande mais aussi des concepts du XVIIe Siècle : la recherche de l’éclat, la quête de la gloire ou le goût de la « représentation ». Cela renvoie à une vision globale de la monarchie, qui utilise une théâtralisation du pouvoir souverain, à travers un « État théâtre » du monde, les rois étant souvent représentés comme des acteurs. Seulement l’Église veille et n’admet pas une divinisation trop importante de la figure royale.

Histoire du droit et des institutions avant 1789 2 sujets de dissert au choix, titres avec … autorisés. Thème 1 : La royauté franque, de la conquête du pouvoir à la désagrégation de l’Etat A partir du 3/4ème siècle après JC, l’Europe connaît ce que les historiens appelleront « les grandes invasions », des invasions qui se feront pacifiquement et progressivement, et qui intégreront les peuples barbares à l Etat romain. Ces peuples barbares, à partir du 5ème siècle vont réussir à imposer

| |Depuis le milieu du XVIe, les rois habitent le palais du Louvre à Paris. Mais Louis XIV veut un nouveau palais qui montre la | |grandeur et la puissance de la monarchie. Il tient aussi à s’éloigner de Paris parce qu’il craint les révoltes depuis l’épisode | |de la Fronde où il a dû fuir la capitale. Il fait donc construire son château à Versailles, sur les fondations d’un pavillon de | |chasse de Louis XIII ;

la cité qui doit être son modèle, la cité céleste. L’idée de l’augustinisme politique va être puissamment réactivée pendant la période qui nous occupe, et cela va rester quelque chose de central jusqu’à la révolution française. La notion même de monarchie de droit divin dérive elle aussi de cette dialectique, et elle est le résultat de ces siècles de théocratie. A la fin de cette période la théocratie pontificale aura perdu la partie mais il en restera quelque chose, c’est la sacralisation de l’Etat

de se faire enterrer face contre terre. 1 A- Royauté et Empire Au 4e siècle le titre le plus valorisant est celui du Roi. Constantin est fasciné par l’idée de monarchie et l’utilise dans sa façon d’être, il prend la gestuelle de la monarchie hellénistiques. Or le pouvoir de cette monarchie est celle du fait d’impressionner le peuple. Au 8e siècle, les choses ont changé, le titre de Roi c’est discrédité et donc ce qui fascine les carolingiens est le titre d’empereur. C’est