La Mondialisation Favorise T Elle Les Libertés Individuelles

que lʼhomme cultivé va pouvoir se projeter aussi bien dans le présent que dans le passé ou dans lʼavenir; se projeter ici ou ailleurs. Cette construction nécessite un apprentissage, dʼoù lʼobligation pour les hommes de recevoir une éducation. La liberté se réalise par la culture et par lʼéducation. De Gaulle «la véritable école du commandement est la culture générale. Par elle, la pensée est mise à même à sʼexercer avec ordre de discerner dans les choses lʼessentiel de lʼaccessoire. La culture générale

(religion, éducation, politique, etc.) Absolutisme : Le roi détient son pouvoir directement de Dieu. (Monarchie de droit divin). Il détient donc tous les pouvoirs (justice, lois et religieux) = Louis XIV (à partir de 1663). Libéralisme : Prône la liberté de l’individu, les droits de la personne et l’autonomie de la colonie face à la métropole. (≈1774 à 1840) = Les patriotes et (≈1860 à 1900) = Les Rouges Libéralisme politique : Droit de vote (démocratie), limiter le pouvoir de l’État (donc

Une fin parce que davantage de développement induit nécessairement plus de possibilités pour l’exercice de ses libertés sociopolitiques, un moyen parce qu’une gouvernance démocratique bien pensée permet une contribution de tous à l’effort de développement socio-économique. Elle ne saurait pas être réduite à un modèle unique: malgré les fondements universels des principes de droits et libertés humaines, une saine gouvernance ne pourrait partir que du contexte local dans lequel elle s’exprime pour s’enraciner

et considérer l’autre comme son égal, c’est difficile, surtout lorsqu’on ne se comprend pas. Introduction : La communication est la recherche d’une relation et du partage avec l’autre. Elle traverse toutes les activités. Elle est symbole de liberté, de démocratie, de consommation, d’ouverture, d’émancipation, bref de toute modernité. Le téléphone mobile symbolise parfaitement cette révolution de la communication où l’autre est sans cesse présent. Communiquer = s’exprimer, service public

[pic] Dans quelle mesure les facteurs de mondialisation culturelle et les mécanismes d’acculturation engendrent-ils une occidentalisation du monde, réduisant voir anéantissant ainsi les spécificités socioculturelles ? Introduction La musique rap, les danseurs de tango à Paris, Céline Dion à la radio de Pékin, les Inuits qui suivent Dynastie ou Dallas à la télé, la disparition des costumes "folkloriques" au profit d’une mode vestimentaire universelle, la disparition des langues ou la planète

sociale et solidarité collective (page 14) ⇨ Conflits et mobilisation sociale (page 18) ⇨ Idéal démocratique et inégalités (page 22) ⇨ Croissance, progrès technique et emploi (page 25) ⇨ Mondialisation, croissance et développement (page 29) ⇨ Mondialisation, évolutions socioculturelles et régulation (page 33) ⇨ Intégration européenne et politique économique et sociale (page 37) ⇨ Sources et limites de la croissance économique (page 41) ⇨ Croissance

mêmes à travers le temps, mais nous ne sommes pas le même. L’identité s’inscrit dans un processus évolutionnel de la naissance à la mort. C’est donc à travers la personnalisation et la socialisation de l’individu que se construit cette identité individuelle. Cette dialectique correspond au dialogue entre un pôle subjectif et un pôle collectif : ces deux pôles (processus) sont indissociables. C’est la rencontre dans la différence qui permet de prendre conscience de notre identité (professionnelle

qui commence au 18ème en Europe Occidentale. La modernité présente 4 grandes caractéristiques : ● La pratique scientifique : valorisation de la science en opposition à la religion. ● L’aspiration à la liberté individuelle. ● La recherche du bonheur. ● La mondialisation : → Il apparait que chacune de ces 4 caractéristiques de la modernité a eu des effets ambivalents sur les croyances et pratiques religieuses. Ils ont eu à la fois des effets positifs et effets négatifs sur les

l’intégration, mais émettent aussi des propositions de voies de réforme. On trouve cette tendance dès l’œuvre fondatrice de Durkheim, exprimant par exemple ce que devraient être les « groupes intermédiaires », sorte de corporations modernes appelées à favoriser l’intégration. Les prises de position des sociologues sur les réponses possibles aux difficultés des sociétés modernes à intégrer leurs membres dans un contexte d’accentuation de la diversité culturelle, font aussi partie du sujet. Mais il faut prendre

pour les programmes sociaux. Nous verrons aussi la position des critiques de ce système, pour eux c’est un système qui entraîne beaucoup plus de problèmes qu’il n’en règle, qui entraîne un déficit démocratique et met de l’avant un vice, l’intérêt individuel. Finalement, je vous expliquerai pourquoi je ne suis pas en faveur du néolibéralisme, en vous disant en quoi il rend la vie des travailleurs plus difficile et comment il agrandit l’écart entre les classes sociales. Position néolibéralisme