La Mondialisation Libérale Un Processus Discuté

Michel Crozier (1989) a évoqué le principe de subsidiarité dans L'Entreprise à l'écoute, le livre où il rend compte des enquêtes sur le management participatif qu'il a menées pour l'Institut de l'Entreprise. Il y discute, notamment, du principe d'autonomie, tel qu'il a pu le dégager de ces enquêtes, et affirme qu' "un des meilleurs moyens de réduire la complexité est de donner l'entière liberté de décision à des unités opérationnelles fortes". Il constate que l'autonomie

d’« efficacité », une logique « instrumentale » qui subordonne toute action à des objectifs, des buts. Cette rationalité « instrumentale », technique et économique, prend le pas sur les considérations politiques, morales, culturelle, et guide le processus d’organisation de la vie sociale, du travail productif jusqu’à la vie quotidienne. Ainsi, pour Max Weber, l’idéal de rationalité instrumentale est au fondement des organisations modernes. Cet idéal de rationalité instrumentale justifie l’existence

s'hypertrophie accaparer des capitaux au détriment de celle-ci. Elle peut offrir temporairement une meilleure rentabilité. Les investissements dans la sphère réelle se limitent alors à des niches où la rentabilité est plus prometteuse. Les États et la mondialisation financière L'impuissance des États L’interférence des capitaux financiers dans le cadre de la libéralisation financière rend caduque toute gestion autonome de l'État en matière d’économie. Par exemple l'augmentation des taux d’intérêt par la

transnationaux sur la scène internationale a transformé en moins de quinze ans le paysage mondial, ainsi il a abouti à la position de monopole que détenaient les acteurs étatiques contrains, désormais, à une concurrence de type inédit. Grâce à la mondialisation économique, au développement des médias, des technologies de communication et de transport, leur nombre et leur rôle se sont considérablement accrus: organisations non gouvernementales (ONG), firmes multinationales, opérateurs financiers, migrants

1920, page 24 8- L’internationale communiste, page 29 9- Les fascismes en Europe, page 34 10- Japon dans les relations internationales, de fin 19e à 1939, page 39 11- La phase européenne de la Seconde guerre mondiale, 1939-1941, page 45 12- La mondialisation du conflit, page 49, 13- La naissance d’un monde bipolaire, 1944-1951, page 53 14- Les décolonisations au 20e siècle, page 57 15- De la Guerre Froide à la détente, 1953-1962, page 63 16- Un face à face planétaire, 1962-1975, page 68 17- L’Europe

ensuite à imposer la problématique séparatiste dans l’agenda politique central puis enfin à engager un marchandage avec le pouvoir Central ( les objectifs évoluent donc, selon le modèle d’Herbert Simon de « processus de rationalité limitée d’action violente » dans ADMINISTRATION ET PROCESSUS DE DECISION : les moyens utilisés deviennent les « buts secondaires », remplaçant le « but premiers » (ex : des organismes d’alerte pour la vache folle qui font des rapports au lieu d’alerter le gvt sur des infections ;

comment l'utiliser mais on ne sait pas trop comment ça marche. TIC => espace publicitaires 4 types de modification : - technicisation - marchandisation - fragmentation : de plus en plus d'entre soi, d'assemblée qui se ressemblerait - mondialisation Technicisation : multiplication des machines à communiquer dans notre vie quotidienne, un nombre croissant de possibilité de communiquer. Cela nous ramène à l'école de Francfort pour qui la technique amène l'aliénation. La spontanéité mis au

C O N F É D É R AT I O N I N T E R N AT I O N A L E D E S S Y N D I C AT S L I B R E S ( C I S L ) GUIDE SYNDICAL DE LA MONDIALISATION (DEUXIÈME ÉDITION) CISL 5 Boulevard du Roi Albert II, Bte 1 1210 Bruxelles Belgique Tél. : ++32-2-224.02.11 Fax : ++32-2-201.58.15 Courrier électronique : internetpo@icftu.org Ce guide est aussi disponible sur le site de la CISL à l’adresse suivante : (les versions dans d’autres langues sont incluses) http://www.icftu.org/pubs/globalisation Ce guide

individuelles a changé la face du monde. Elle a fait entrer le Je, le droit à Je, l’égalité des Je autrement que dans le mérite ou les distinctions du Je mais beaucoup plus fondamentalement dans l’être Je et son droit d’être et d’égalité. Humain ne se discute plus ne fusse que pour des conditions de vie économique. C’est un fondement, nous ne sommes plus dans l’ère de Dieu mais dans celle des hommes. Nous ne sommes pas encore à l’ère de l’Homme. Et nous verrons que c’est ça que le marché /capital altère

pouvoir de commandement sur une population donné Naissance de l'Etat A partir d'un procéssus historique déterminé. La conception moderne de l'Etat apparait quand le pouvoir politique réussit a se degager a la fois de l'emprise de seigneurs féodaux et du pape ! Elle s'inscrit dans une logique continue de différenciation des taches pol au sein de la société. On divise en 4 parties concomittantes ce processus historique : - Dans la C d'une identité pol des individus qui ne se confond pas avec