La Morale D Aristote

science politique Introduction De toutes les sciences sociales l’étude des faits politiques est l’activité la plus ancienne. Dans l’Antiquité on ne parlait pas de science sociale, c’était des études faisant partie de la philosophie ou de la morale. La réflexion sur les faits politiques se faisait, au départ, sous forme de recommandations puisque l’objectif était de trouver la meilleure manière de gouverner. Bien avant les grecs de l’Antiquité les chinois se sont interrogés sur la meilleure

pas « par rapport » à la loi, mais par rapport à d’autres critères, qui sont précisément les critères de ce qui est juste. 2. Loi, justice et société Selon le philosophe David Hume, la justice appartient à la « deuxième espèce » de devoirs moraux, « ceux qui ne sont soutenus par aucun instinct naturel originel et dont on s’acquitte uniquement par un sentiment d’obligation, qui apparaît lorsque nous considérons les nécessités de la société humaine et l’impossibilité qu’elle se maintienne si

Contrairement à Platon ,Aristote,lui,est plus terre-à-terre et donc réaliste .Il ne cherche pas un monde meilleur ,il essai d'améliorer le nôtre en fonction du temps et de l'espace. Ce disciple de Platon s'oppose à son maitre par sa vision du monde et de la société qui l'entoure,mais aussi par le fait qu'il ai créé le lycée .C'est un penseur de référence de l'église et de la scolastique qui se base sur des faits bien réels car il observe et en tire des leçons .Avec Aristote ,on s'ancre dans la réalité

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm

s’agit de lois plus morales que religieuses. Des lois perdent une partie de leur caractère religieux et elles regroupent un ensemble de valeurs morales partagées par la totalité de la communauté humaine. La justice dans la société grecque est en partie laïcisée, il n’y a pas de prêtres chargés d’interpréter les lois divines, il y a une séparation entre les prêtres et ceux chargés d’appliquer la justice. Ces lois ont pour garant et esegete, le jugement moral des individus. Aristote distinction entre

-C.). Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate. Le stoïcisme : Le stoïcisme est une école philosophique fondée à l'époque de la Grèce antique qui place comme but ultime la recherche de la sagesse morale. L’épicurisme : L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et

évidemment. - Il n’y a pas de genre spécifiquement argumentatif. Les fables sont une des fomes possibles de l’apologue, qui est lui-même un « genre argumentatif ». Mais ne voir dans un texte de La Fontaine que la morale, support de l’argumentation, serait une erreur. - L’étude de la morale n’est que second. Avant tout, il faut goûter la musique des mots, la poésie de ces textes. - Il faut définir le terme de poésie mais il ne faut pas oublier que le terme selon les époques a tété utilisé dans

délimiter le sujet. J’ai opté pour une présentation du “terreau intellectuel” dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à la fin du moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui ont marqué

l'ambiguïté de la notion de vie Comment définir la vie ? Une tentative de définition se porterait d'abord sur les caractéristiques du vivant. Relevant celles-ci, nous pourrions établir ce qu'est la vie. La démarche empirique suivie notamment par Aristote conduit à l'observation et au relevé des caractéristiques des êtres naturels qui semblent être animés de la vie. Première observation : l'être vivant tire son origine d'un être semblable qui l'a généré. A son tour, il devient capable de transmettre

véritable défaut dans notre existence, mais l’actualisation d’une disposition rationnelle et morale qui aurait pour objectif de tenter de rendre effective cette disposition. Que peut-on donc attendre de l’Etat, le bonheur ou la raison ? Nous allons tenter d’évaluer la légitimité de chacune des voies de cette alternative, mais aussi d’examiner dans quelle mesure il est correct de disjoindre bonheur et morale. Nous verrons en effet que, bien qu’il semble dangereux d’assigner à l’Etat la tâche de nous