La Morale Dans Macbeth

que dans la méchanceté, Thérèse, dans Les âmes fortes, accorde au plaisir le privilège de succéder à la réussite : « Si elle a fait quelque détour (…) c’était pour mieux réussir. D’abord. Et ensuite pour faire durer le plaisir». Chez Shakespeare, Macbeth perpètre le régicide pour avoir « le cercle d’or », mais cynique et déterminé, après les premières hésitations, il exprime ouvertement l’idée de ne tuer que pour le plaisir. S’adressant au meurtriers qu’il a recrutés pour liquider Banquo, il le dit

l'homme ? Au lieu d'être un allié, le mal peut être au contraire pensé comme ennemi juré de l'homme, comme une force destructrice et malfaisante. Alors, le mal : allié ou ennemi ? (Annonce du plan .) Nous nous appuierons sur la tragédie shakespearienne Macbeth, sur la Profession de foi du vicaire savoyard du philosophe des Lumières Rousseau ainsi que sur le roman de Giono intitulé Les Ames fortes, afin de montrer tout d'abord que le mal se révèle nocif et dangereux (I) mais que, paradoxalement, il peut

du mal. Thérèse de Jean Giono dans les Ames Fortes, certains grands criminels de guerre et autres acteurs du mal ont choisi, voulu, décidé de faire ce mal. Faire le mal est, selon le point de vue de Kant dans Essais, une transgression des lois morales. Et si l’on parle de transgression d’interdits, une détermination d’aller contre ces lois est sous-jacente, soit encore une volonté du mal. André Comte Sponville partage cette idée de volonté du mal puisqu’il affirme : « Etre méchant, ce n’est pas

et de voir si dans les deux on retrouve de l’éducation morale. La première partie traitera deux œuvres : la tragédie « Antigone » écrite par Sophocle en 400 B.C., puis la comédie « Dom Juan » écrite par Molière au 17ème siècle. La deuxième partie analysera 2 œuvres de William Shakespeare : la tragédie « Macbeth » et la comédie « Much Ado About Nothing ». Pour trouver si la comédie comme la tragédie peut servir comme apprentissage moral, il faut analyser une tragédie (Antigone) et une comédie

ST Augustin sujet + corrigé Corrigé de dissertation : Saint Augustin Sujet : Dans Les Confessions, Saint Augustin écrit : « Le Mal [...] est la perversité d'une volonté qui se détourne du Bien. » Votre lecture des œuvres au programme, Macbeth de Shakespeare, La Profession de foi du vicaire savoyard de Rousseau et Les Âmes fortes de Giono, vous conduit-elle à partager ce jugement ? 1 Analyse du sujet On définit la plupart du temps le Mal comme une violation du Bien. Mais encore,

de quoi Macbeth est-il visiblement une allégorie ? Du mal ? impossibilité de réduire le personnage si complexe à une seule figure, à une idée générale nécessité de lire l’œuvre en additionnant les hypothèses interprétatives – du mal au Mal ; du Mal au libre arbitre ; du libre arbitre à l’action historique ; de l’action historique à la trahison d’autrui et de soi-même ; de la trahison à la folie (réservée aux plus fous d’entre nous) ou à l’aliénation (que nous subissons tous) De quoi Macbeth est-il

Le Surnaturel dans Macbeth Intro: I) Introduction du surnaturel dans Macbeth ⁃ Un contexte inquiétant contexte: tonnerre et éclairs sont associés à chacune des apparitions des soeurs → cadre intemporel, lieu de nulle part, enfers ? Lande de bruyère déserte et désolée, perdue, loin des humains, réelle ? ⁃ Trois sorcières au parlé énigmatique ⁃ le lecteur d'aujourd'hui peut les considérer comme simples personnage de littérature fantastique mais pas à l'époque shakespearienne

  spectacle   sur   son   existence   et   ses   actions.   Parmi   ses   actions,   nous   nous   intéresserons   particulièrement   aux   dimensions   de   celles   à   signification   morale   que   Nabert   pointe   :   la   transgression   et   la   fidélité.   Et,   finalement,   si   Nabert   affirme   leurs   échecs   dans   un   constat   assez   pessimiste,   nous

premier récit de la narratrice anonyme (cf. pp.80-82). Il n’y a qu’erreur sociale. D’un autre côté, selon la scène 2 de l’acte I, en massacrant les ennemis du roi Duncan, en exposant la tête coupée de Macdonwald selon le récit du capitaine au roi, Macbeth ne fait pas le mal et ne fait pas mal. Il fait bien et le roi est satisfait de lui. Bref, mal faire ou bien faire a un sens technique qui renvoie aux finalités sociales, ce qui faisait dire à Eichmann, un des organisateurs du génocide effectué par

que dans la méchanceté, Thérèse, dans Les âmes fortes, accorde au plaisir le privilège de succéder à la réussite : « Si elle a fait quelque détour (…) c’était pour mieux réussir. D’abord. Et ensuite pour faire durer le plaisir». Chez Shakespeare, Macbeth perpètre le régicide pour avoir « le cercle d’or », mais cynique et déterminé, après les premières hésitations, il exprime ouvertement l’idée de ne tuer que pour le plaisir. S’adressant au meurtriers qu’il a recrutés pour liquider Banquo, il le dit