La Morale Est Elle Utile à La Société

Déclaration des droits de l'enfant afin qu'il ait une enfance heureuse et bénéficie, dans son intérêt comme dans l'intérêt de la société, des droits et libertés qui y sont énoncés; elle invite les parents, les hommes et les femmes à titre individuel, ainsi que les organisations bénévoles, les autorités locales et les gouvernements nationaux a reconnaître ces droits et à s'efforcer d'en assurer le respect au moyen de mesures législatives et autres adoptées progressivement en application des principes

L’Ingénu, Voltaire Chap. IX,(1767) Introduction : Œuvre a visé argumentative qui porte un regard critique sur la société de son époque. Ecrite comme un APOLOGUE (morale qui sert à faire réfléchir le lecteur), se déroule après la revoca° de l’Edit de Nantes. Voltaire ce fait connaitre grâce à ces contes(1759) mais avant écrit 60 Tragédie Anticlérical, Défenseur des opprimés et reste celui qui invite son lecteur à « osez » penser par soit même. (Le conte de fée n’a qu’un support =Satire social)

qu’on peut appeler une sanction pénale qui est mise en action par l’Etat à cause de la transgression des lois. Elle consiste à exécuter un coupable d’un crime jugé capital par l’Etat, et ce châtiment faisait suite à un procès. De nos jours, elle reste présente dans les pays tels que l’Inde, les Etats-Unis, la Chine, etc. Mais, depuis le 17 septembre 1981, la peine de mort a été abolie en France. Cette abolition est apparue grâce à un homme politique prénommé Robert Badinter. Ce 17 septembre 1981, il

ordre/ refuser, contrevenir, déroger, désobéir, outrepasser * Vertu : capacité de faire du bien, disposition particulière à agir pour tel devoir, telle bonne action - Cynisme : attitude face à la vie provenant d’une école philosophique de la Grèce Antique et connue principalement pour les propos et les actions spectaculaires de son disciple, Diogène le Cynique. Cette école a tenté un renversement des valeurs dominantes du moment, enseignant la désinvolture et l’humilité aux grands et aux puissants

ses sentiments et de ses actes –individuelle, collective et temporelle -. L’INCONSCIENT : concept freudien donnant lieu à une théorie (Psychologie) selon laquelle des désirs, fantasmes, représentations moralement inacceptables sont l’objet d’un refoulement (censure morale) des pulsions. Causes de névroses, ces représentations peuvent accéder cependant au Préconscient grâce à la thérapie de la psychanalyse portant sur les traumatismes de la petite enfance (par transfert et jusqu’à sublimation)- le

Morale, justice, droit       Problème traité par le texte :   Est-ce parce qu’on agit de manière légale qu’on est juste ou / et moral ? Suffit-il d’agir « justement » pour être juste ?     Thèse de l’auteur :   La justice et la vérité sont des «  pièces élémentaires de toute société ». La où il y a homme, vie en groupe, il y a des règles à respecter (même chez les hors-la-loi il y a des lois).     Axe critique :   Locke reste dans une optique déontologique exigeant que l’on fasse

possible et légitime de réduire la valeur à l'utilité. Nous vivons dans une société où chacun doit collaborer avec tous les autres (c'est la division sociale du travail), ce qui suppose une action efficace, capable de parvenir à une fin à l'aide d'un choix des moyens appropriés. Être efficace, c'est savoir ce qui est utile. Pourtant, nous nous livrons à des activités qui ne visent pas nécessairement l'efficacité et qui sont, en ce sens, plus désintéressés, n'étant à elle-même que leur propre fin. Par exemple

, souci de l’esthétique, du style. Efficace : faire réfléchir le lecteur, chercher à le convaincre et le persuader. Faire agir le lecteur, provoquer des actions réelles dans la vraie vie. Idée : pensée, opinion Idéaux : idéal quelque chose de collectif, qui tend à l’utopie. 1er type de plan : pour/contre On peut penser que la littérature n’est pas forcément efficace. Cependant, la littérature est utile. 2ème plan : le plan thématique En quoi, comment, au début de la question I. On peut

 II) Vers une définition moins prétentieuse, plus réaliste de l'homme. a) L'effritement du sujet conscient. Lecture du Gai savoir de Nietzsche -Avec Nietzsche, la conscience n'est plus cette faculté qui fait l'essence de l'homme et qui lui donne toute sa dignité. Ce n'est plus à partir de la conscience que l'homme se distingue radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à

réponses cf Tropper « il y a autant de réponses que de théories/courants philosophiques » Ecole historique du droit. Harte, Le concept de droit où il se pose vraiment la question de savoir ce qu'est le droit. II. L'utilité de la philosophie du droit. Origines de la philosophie du droit afin d'identifier quand et qui a recours à la philosophie du droit. (A/) Quels sont les services que la philosophie du droit peut rendre concrètement. Pratique & Étude (B/) A/ Le recours à la philosophie du droit