La Morale Peut Elle Résister Au Dévoilement De Ses Origines

Avènement de la modernité. A. Dynamique de la modernité. 1. Dates et définitions. Le mot moderne apparaît pour la première fois au XIVème siècle. La notion de modernité est une notion difficile à définir car elle n’a pas de limitations. En effet on peut se demander quand celle-ci commence. Trois évènements jalonnent la modernité : - La révolution française à la fin du XVIIIème siècle incarne, dans la réalité politique et moderne, les idéaux modernes. - A la fin du XIXème siècle c’est la remise en

Valentin, Chabert ou Mme de Mortsauf… : qui n’a pas d’abord emporté de sa lecture de Balzac le souvenir de quelques figures ? », comme le demande J.D. Ebguy dès l’introduction. Si l’on ne peut raisonnablement considérer ces grands noms de La Comédie humaine comme les épigones des héros épiques ou tragiques, on ne peut nier toutefois leur incroyable pouvoir de fascination, laissant transparaître une volonté manifeste, chez l’auteur, d’exalter la singularité. Certes, la comparaison avec les temps anciens

DEVOIR DE PHILOSOPHIE MORAL ET POLITIQUE commentaire Hannah Arendt La condition de l'Homme moderne La venue de l’automatisation libère les hommes du fardeau que représentait le travail. En effet ce dernier ne pouvait être envisagé comme une activité épanouissante pour l’être humain étant donné que celle-ci se voit être synonyme d’esclavage depuis l’antiquité. De plus, nous pouvons remarquer que la société moderne glorifie le travail, comme par exemple le keneysisme, c’est pourquoi la question

d'être le valet de Dom Juan, même s'il le critique (prend de haut Gusman, le valet d'Elvire). Séance 2 : Le mythe de Dom Juan ➢ La notion de mythe – Récit, histoire : personnages divins, surhumains – vocation religieuse, explication de l'univers – dévoilement, enseignement (comme les fables) ; « Le mythe d'Oedipe » (cf. cahier de cours) ➢ Evolution de la notion – Sens affaiblie ; mythe = un personnage, une époque extraordinaire, inoubliable, légendaire (« Le mythe de Napoléon », « le mythe de la Révolution

guérir car on ne sait pas guérir le mal mental. Soulager, marquer le symptôme mais c’est différent de la guérison. La folie ne serait pas une maladie. Objet : aider le patient à vivre avec sa souffrance. En soulageant le patient de son symptôme, on peut faire faire pire que mieux. La psychopathologie se veut en dehors en dehors du dispo médical. La souffrance fait partie de la condition humaine. 2 courants : Le courant subjectiviste : application de la théorie existentielle.

l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal, La seule passion de ma vie a été la peur. Hobbes Le plaisir du texte : tel le simulateur de Bacon, il peut dire : ne jamais s'excuser, ne jamais s'expliquer. Il ne nie jamais rien : « Je détournerai mon regard, ce sera désormais ma seule négation. » Fiction d'un individu (quelque M. Teste à l'envers) qui abolirait en lui les barrières, les classes

Homère : « Comme toujours, un dieu mène le semblable vers son semblable », et un dicton : « Le choucas va au choucas ». On dit en français « Qui se ressemble s’assemble ». Dans ce cas, « autre moi » vise une osmose par la ressemblance. Outre qu’on peut prétendre l’inverse (« Les contraires s’attirent »), l’amitié exclusivement fondée sur la ressemblance nous semble aboutir à deux impasses : – l’amitié miroir. C’est le choix narcissique et complaisant de celui qui renvoie à mon amour propre le reflet

texte ? Comment le sens de l’histoire s’élabore en étudiant la signification des reflets ? En quoi les personnages ne sont finalement qu’une image grossissante de la réalité ? Toutes ces questions nous montrent bien que l’étude du texte de la branche IV peut s’élaborer à travers le prisme de l’image. Dans cette optique, nous analyserons dans la première partie le caractère spéculaire de la branche selon 3 degrés : celui de la trame narrative en elle-même qui semble se replier sur elle-même, celui du sens

portent la fiction et les aventures. b) Pertinence de la notion de héros dans La Mort Artu ?Tous les personnages ont droit à un portrait équivalent, tous ont des défauts. Les exploits individuels s’effacent face aux logiques claniques, seul résiste Lancelot.II- Tradition et originalité dans La Mort Artua) À hauteur du cycleQuestion de l’autonomie du roman : place dans le cycle ? excroissance ? fin de cycle ? -> Référence au Lancelot Graal, mais structure indépendante (construction en miroir :

langue, etc.) est-elle un obstacle plus grand à la politique européenne démocratique que la diversité des Etats-Nations dans lesquels nous vivons ? La non homogénéité ethnique ou culturelle de l’UE = +grand problème que de constituer un demos ? → Que peut-on entendre sous la notion de « demos », « peuple », « nation » là où on prétend déployer une politique démocratique ? □ Réponses pas unanimes car la politique post-nationale est basée sur des principes : les droits de l’homme, dont l’approche ne