La Morale Peut Elle Résister Au Dévoilement De Ses Origines

de la voie lactée, qui part de l'occident au plus proche de la colonne du midi, pour se terminer vers l'orient, au plus près de la colonne du Nord, avec en première position l'Etoile Polaire. On l'appelle en langage maçonnique la voûté étoilée. On peut s'interroger de cette représentation, et de cette appellation. Tout d'abord pourquoi l'Etoile Polaire, alors qu'il y a tant et tant d'étoiles à choisir ? Quel est son rôle dans la symbolique générale ?  Pour les marins, les navigateurs terrestres

relation avec la France. En cas de voter contre le projet, l’état devient totalement indépendant en revanche la France doit se retirer totalement du territoire, de même elle retire son soutien économique et politique. Mais en cas de voter «pour», le pays peut jouir l'auto-indépendance au sein de la constitution de la famille franco -africaine. Le projet stimule sur les points suivants :- 1. L'autonomie interne complète. 2. Annoncer le système républicain du pays. 3. Promulguer une constitution

: pour analyser la façon dont les stratégies textuelles impliquent le lecteur, il faut une théorie du sujet humain, qui peut faire intervenir l’anthropologie, les sciences cognitives, voire la psychanalyse. La lecture touchant toutes les dimensions de l’individu, il est naturel de recourir à l’ensemble des sciences humaines pour en rendre compte. LA: A votre avis, la lecture peut-elle changer la vie des hommes? Si oui, dans quelle proportions? Et avec quelles conséquences? VJ: C’est une question monumentale

européenne. Étudier les sources du droit c'est étudier les sources communes a toute la civilisation. Les sources du droit irriguent les racines de notre savoir. Cette irrigation des racines donne de la profondeur au métier juridique. Ce qui est enraciné ne peut pas être déplacé, n'est pas influençable. L'union européenne actuelle qui développe un droit propre est à beaucoup d'égard non pas une nouveauté mais en réalité, cette construction européenne est un renouement sur une ancienne civilisation juridique

critique en mouvement * un critique à distance * l’aventure du texte 4) Maurice Blanchot : la lecture comme écho amplifié de l’œuvre 5) Julien Gracq critique, ou l’intelligence de l’affect 6) Ouverture Avant propos : « La critique ne peut pas demeurer dans les limites du savoir vérifiable ; elle doit se faire œuvre à son tours, et courir les risques de l’œuvre. » Jean Starobinski « Le sens de la critique » critique littéraire = pratique singulière de la lecture, met toujours en jeu

formes particulières qu’il adopte relativement à ses contextes d’emploi. Un roman d’aventure par exemple suppose un type d’action dont les caractères peuvent être communs mais aussi parfaitement étrangers à l’action qui se déploie dans les domaines moraux ou économiques, de même qu’une action concertée qui aboutit à la prise de décision dans le domaine politique n’obéit pas aux schémas explicatifs qui commandent la préméditation d’un crime passionnel, même si dans tous ces cas on parle bien d’action

ne se contente pas d'exposer une chose, il en prend connaissance et se l'approprie." A chaque mot que je dis, je m'engage un peu plus dans le monde, et du même coup, j'en émerge un peu davantage puisque je le dépasse vers l'avenir ". L'écrivain ne peut pas être objectif : il choisit ce qu'il veut écrire. Cette subjectivité est donc consciente. Le travail de l'écrivain est de transmettre le mouvement perpétuel du monde, ses différentes significations. L'homme, contrairement à Dieu, est un sujet du

L’Art et le SacréIntroduction1.      A L’origine du sentiment du sacré : RELIER (nul homme n’échappe au  sacré)1.1.   Origine de la reliaison par le sacré (Le numineux de Rudolf Otto)1.2.   La solitude destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1

lui, un monde qu'il aura à construire. Cette solution sera l’objet d’un choix et faire un choix dans cet ordre des choses, c’est assumer une responsabilité, car le choix devra être fondé en son « âme et conscience » : il s’agira d’un choix que l'on peut qualifier d'éthique. Certes, dans la mise en œuvre de la compétence et des choix associés, il faudra répondre de ces choix et en assumer les responsabilités, mais dans ce cas, la personne y a été préparée par ses études, par ses compétences, le risque

données. C’est ce dispositif logico-conceptuel que nous décrypterons ou re-décrypterons dans ce cours lorsque nous présenterons la pluralité des modèles explicatifs (chap 3) tout en gardant l’objectif d’une réflexion épistémologique sur la sociologie. On peut définir l’épistémologie comme étant l’étude des savoirs, l’étude de la science, la science de la science. Plus précisément, c’est l’étude des conditions de possibilités et de validité du savoir théorique. C’est donc l’étude des fondements et des résultats