La Morale Peut Elle Se Passer De La Religion

disparaître les religions ? » Pourquoi les avancées de la science, que ce soit dans le domaine des sciences humaines, de la nature, ou des mathématiques, n’ont-elles pas éradiqué les religions ? Ainsi, nous nous demanderons en quoi on pourrait penser que science et religion sont deux notions antinomiques, et donc pourquoi la première aurait dû faire disparaître la seconde. Puis, nous étudierons pourquoi science et religion cohabitent toujours aujourd’hui. I) La science et la religion sont au premier

LA MORALE  CONCEPTIONS ET PROBLEMATIQUE INTRODUCTION La morale vient du mot latin morales qui signifie ‘la façon,  les critères, les comportements … Ce concept se rapporte à deux contextes : - la distinction individuelle - Un système de principes ou conduite morale partagé au sein d’une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Toutefois dans un monde de contradictions la difficulté majeure se situe dans la signification

LA RELIGION I. INTRODUCTION La position de la philosophie à l’égard de la religion pourrait sembler des plus évidentes. Espace privilégié de la réflexion et de la remise en question, la philosophie se défierait naturellement de la religion, de ses dogmatismes et de ses préceptes rattachés au principe de la foi. Pourtant leurs rapports est bien plus complexe, et ils peuvent se mesurer autour de trois axes principaux : - D’une part, nonobstant le voile d’austérité et de rigorisme dont on les recouvre

si elles ont perdu de leur intensité, les persécutions religieuses, renouvelées après la révocation de l’Edit de Nantes par Louis XIV, en 1685, se poursuivent. En 1724, par exemple, un édit condamnera aux galères à perpétuité les partisans de la « religion prétendue réformée », et à mort leurs prédicateurs. Montesquieu, Montesquieu, Lettres persanes, LXXXV C’est dans ce débat que s’inscrit cette lettre de Montesquieu, avocat puis conseiller au Parlement de Bordeaux, région fortement marquée par

pensée. On peut enfin repérer le terme « passions » (l.4-6-47) qui s’inscrit comme un élément fondamental du débat traditionnel passion/raison. ➢ Cette reprise de termes semblables d’un bout à l’autre du texte attire l’attention du lecteur sur les éléments clés a partir desquels se définissent les traits spécifiques du philosophe. B/ Les caractéristiques du philosophe : On peut les envisager sur plusieurs plans complémentaires : connaissance, religion, vie sociale, et morale. • Plan

horreurs dont se sont rendus coupables les différents régimes laïques au cours du xxe siècle (nazisme, communisme, capitalisme libéral) n’ont pas vraiment constitué d’alternative crédible aux théocraties auxquelles peu ou prou, ils avaient succédé. On ne peut que le constater : non seulement la spiritualité n’a pas disparu, mais elle semble avoir repris une certaine vigueur. On ne saurait se contenter d’évoquer les formes les plus spectaculaires (fondamentalisme, terrorisme...). Des confessions ancestrales

littérature des lumières ? I. Analyse du sujet. • Philosopher : raisonner, argumenter sur un sujet quel q’il soit. Réflexion sur l’homme, la nature, la société, la morale, la liberté, etc. La réflexion se fonde sur la raison, l’observation de faits et non plus sur la croyance : on se libère donc de la religion. Idée de droit naturel : les hommes sont par nature libres et égaux. Un gouvernement éclairé doit trouver une organisation sociale et politique qui garantisse ces droits. Le

 Religion ÉLIADE : LE MYTHE Le mythe est donc l’histoire de ce qui s’est passé in illo tempore, le récit de ce que les dieux ou les êtres divins ont fait au commencement du Temps, « Dire » un mythe, c’est proclamer ce qui s’est passé ab origine. Une fois « dit », c’est-à-dire révélé, le mythe devient vérité apodictique : il fonde la vérité absolue. « C’est ainsi parce qu’il est dit que c’est ainsi », déclarent les Eskimos Netsilik pour justifier le bien-fondé de leur histoire sacrée et de leurs

déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné sa propre vision de la place de la religion dans notre société et a partagé son expérience de la laïcité. Ainsi, nous allons tenter au travers de ce devoir, d’analyser ce discours du président de la République. Néanmoins, bien que cette allocution ait une portée politique qui ne peut être remise en cause, nous avons pris le parti d’étudier ce texte principalement d’un point de vue juridique. Nous aborderons

[1] cinq moments essentiels de la philosophie : - Le stoïcisme grec. - La religion chrétienne. - L’humanisme moderne (du XVIème siècle aux Lumières). - La post-modernité (Nietzsche) - La philosophie contemporaine. Pour Luc Ferry, toute philosophie se développe selon trois axes : - La théorie (theio : divin, orao : voir ; voir le divin) : connaissance du monde dans lequel va se dérouler notre vie. - La morale : comment vivre avec autrui. - La sagesse : quelle conquête du salut (au sens