La Mort De Marat

qui avait fait la sottise de descendre dans les cours intérieures et de négliger les pontlevis, avait été attaqué et forcé avec sa petite garde. Cet infortuné gouverneur fut bien puni de son imprudence ; le peuple irrité de sa résistance et de la mort de quelques bourgeois tués dans l’attaque, le traîna jusqu’à la place de Grève et lui trancha la tête. Cette tête, promenée dans les rues au bout d’une lance, fut portée au PalaisRoyal. C’est à quoi se réduit la prise de la Bastille, tant célébrée

= imiter la nature < nature (selon le sophiste) = art communautaire • Art & artiste = quotidien ➟Pas d’élitisme, artiste n’a pas d’existence autonome Mais artistes signent leurs œuvres • Thèmes : Dieux, amour, mort. • 5 éme siècle art= art d’état ➟Mécène = état • Artistes au service de la communauté pas d’élitisme Mais ils signent leurs œuvres Temple • Pas daté avant 7éme S ACN • Temple = demeure de dieu

distinction entre citoyen passif et actif, parce que pour être électeur, il faut être propriétaire d'un bien dont la valeur est équivalente à 100 journées de travail. Les électeurs sont les propriétaires. Tous les citoyens actifs peuvent être élus. Marat dénonce le système d'une aristocratie de riche. Il permet d'écarter les affaires de la cité, ceux qui sont susceptibles de remettre en cause la Révolution menée par les députés. Ce suffrage est une atteinte aux droits du peuple et cela risque de mener

système. L’ordonnance royale de 1757 interdit les critiques contre la religion, interdit les atteintes à l’autorité du gouvernement, punit les écrits qui troublent l’ordre et la tranquillité. La punition pour le non respect de cette ordonnance était la mort. On trouve des variantes de cette citation attribuée à tort à Voltaire : « Je déteste ce que tu dis mais je me battrai pour que tu aies le droit de le dire » L’apparition des quotidiens se fit en 1702 en Angleterre, avec le« Daily Current », et en

l’édifice politique en France est la Religion) Le Roi français était le souverain de la France, il détenait son pouvoir et sa légitimité de par la religion, c’est pour cela que le Roi ne devenait Roi qu’a son sacrement religieux, la formule « le roi est mort, vive le roi » accentue la continuité du pouvoir royal provenant de la religion. La légitimité du roi et de la monarchie française était le droit Divin. Or les philosophes des Lumières luttent contre les carcans religieux de cette monarchie et souhaitent

société de percevoir un impôt la dîme qui représente 1/10ème de a production. Ce qui ne l’empêche pas d’être astreint a quelques obligations. Interdiction de faire du commerce, de pratiquer ttes formes de violence, donc interdiction de la peine de mort. L’église préfère enfermer à la réclusion. Interdiction du mariage à partir du 11ème. Tous les vœux à l’intérieur du monastère. Vœux d’obéissance de chasteté et de pauvreté pour le clergé régulier. B.) La noblesse Qu’on appel au début

SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………………p.4 Première Partie : Vie et Œuvre d’Olympe de Gouges…………………………………...p.5 1. Les années de formation………………………………………………………..p.5 2. L’implication dans la Révolution française…………………………………...p.7 3. La mort…………………………………………………………………………..p.8 Deuxième Partie : Représentations d’Olympe de Gouges……………………………….p.9 1. Les représentations à l’époque révolutionnaire : la jeune intellectuelle de la noblesse………………………………………………………………………….p.9 2. La « sorcière »

l'existence humaine. Dans la première partie, la représentation de Christophe Colomb (23) installe le passé dans le présent car ce personnage historique vit encore au début du récit ; il rend même visite à un « ex-matelot de la Nina» (19). Par contre, sa mort presque immédiate (26-27) élimine le rappel de cette époque antérieure. La disparition de son père inaugure chez Colombe une perte d'appartenance (85). Celle-ci parcourt alors le globe pour tenter de s'intégrer à la société contemporaine. L'énonciation

quatre fils héritent donc de quatre morceaux du territoire. Il s’agit de la destinée territoriale des royaumes francs. Cependant, les frères se font la guerre entre eux pour éliminer ses frères à son profit. Clotaire élimine tous ses frères mais à sa mort le royaume est à nouveau divisé par quatre. L’histoire des Mérovingiens se définit par une série d’unifications et de décompositions. La carte 3 représente l’autorité royale affaiblie. On assiste à la pulvérisation du pouvoir franc par une famille

par une seule idée lorsqu'il fabriqua sa toute première chaussure en 1920, à l'âge de seulement 20 ans. Sa vision était de fournir à chaque athlète le meilleur de la chaussure dans sa discipline respective. C'est ce principe qui l'a guidé jusqu'à sa mort en 1978. 700 brevets et autres droits de propriété industrielle dans le monde entier sont la preuve de sa quête permanente de la perfection. Sa première chaussure, conçue à partir des quelques matériaux disponibles dans la difficile période d'après-guerre