La Mort De Marat

rumeurs de complot contre-révolutionnaire, le peuple en armes massacra plus d'un millier de royalistes, prêtres réfractaires et détenus de droit commun dans les prisons de Paris et de certaines villes de province. Les chefs montagnards, comme Danton ou Marat, encouragèrent ou laissèrent faire la tuerie, qui marqua la première dérive de la Révolution vers la terreur. Le 22 septembre, la nouvelle Convention proclame la République. Deux jours auparavant, la France avait obtenu sa première victoire

LES LUMIERES Contexte historique La mort de Louis XIV (1715) Louis XIV avait régné en monarque absolu. La fin de son règne est ternie par l’exode des protestants persécutés, par une série de revers militaires, et par la révolte engendrant la guerre des Camisards (soulèvement de paysans protestants dans certaines régions du Royaume. A la mort de Louis XIV, la France possède plusieurs colonies et mène des guerres permanentes (les colonies servant de sources de soldats supplémentaires)

où le fait révolutionnaire de février 1848 doit se révéler fertile et productif. Hugo oppose donc “ deux républiques (...) possibles ”, celle de la Terreur, qui “ ajoutera à l'auguste devise : Liberté, Egalité, Fraternité, l'option sinistre : ou la Mort ” et celle de la civilisation, “ sainte communion de tous les Français dès à présent, et de tous les peuples un jour, dans le principe démocratique ” qui “ combinera pacifiquement pour résoudre le glorieux problème du bien-être universel, les accroissements

Révolution, jugé et condamné à mort (17 janvier 1793) par la Convention (749 députés) à une courte majorité de députés (les régicides) dont son cousin, le duc d’Orléans qui a pris le titre de « Philippe Egalité » pour s’affirmer ami de la Révolution. Louis Capet, ci-devant Roi des Français, est-il coupable de conspiration contre la liberté publique et d’attentats contre la sûreté de l’Etat ? 721 votants, 692 oui, 29 abstentions Quelle peine (majorité absolue : 361), mort : 366, détention puis bannissement

élire par les grands, et pour faire légitimer ce qui est un coup d'État, il se fait sacrer en 751. Ce sacre signifie: " je suis reconnu par Dieu, qui approuve ce que j'ai fait". Et il se fera sacrer une seconde fois une fois que le Roi enfermé sera mort (= " Dieu approuve que je lui succède).   Les prérogatives du Roi. n  assimilation aux prêtres et plus particulièrement à l'évêque: Le Roi reçoit, comme l'évêque, un anneau, un sceptre (crosse) et fait une promesse. (évêque du dehors). En conséquence

de se battre et donc e rencontrer le héros troyen hector et i ne va reprendre les armes que lorsque son compagnon d’arme, patrocle va se faire tuer & achile va reprendre les armes et va chercher à se battre contre hector et ce combat va mener à la mort d’hector. L’issu de cette guerre ne se trouve pas dans l’iliade mais dans l’Odicée. Qui sont les Dieux d’Homer ? Ce ne sont pas des dieux extérieurs au monde, ce sont des dieux qui ne sont pas éternels, homniciants, ni omnipotent. La société des dieux

rêvait le symbolisme. Dans cette forme neuve, trois concepts sont à retenir : - le drame statique (personnages immobiles, passifs et réceptifs à l'inconnu) ; - le personnage sublime (assimilé souvent à la mort, il est la Destinée ou la Fatalité, quelque chose de plus cruel peut-être que la mort) ; - le tragique quotidien (pas d’héroïsme, le simple fait de vivre est tragique). L’action, par le jeu stylisé des acteurs, doit suggérer les attitudes de l’âme face au destin, l’éveillent à la fatalité

mutuellement, et tacitement, comme membres d'une même nation. Il leur manque un «shibboleth collectif» (1992: 421). Les figures d'identification - ou les contre-images - sont trop rares. L'Allemagne n'a pas connu de Cromwell, de Jefferson ou encore de Marat qui aient osé contester l'autorité au point de modifier en profondeur l'ancienne société stratifiée. Frédérick le Grand et Bismarck incarnent une tradition autocratique tandis que Goethe et Beethoven sont des héros de la Kultur, des «apolitiques» qui

avec le pont des arcs. Mais le problème c’est les montagnes. Certains pensent qu’il s’agit d’un lieu imaginaire. Si on regarde l’espace du tableau, il répond à une symbolique très précise. - gauche : monde terrestre, des vivant (pies = symbole de mort) - droite : monde sacré (fleurs de lys blanc = pureté, rosier = sacrifice et passion). Arcade de gauche : Marie Arcade du milieu : transition (Christ avec la main sur la colonne = lien entre le monde terrestre et le monde divin) Arcade de droite

très mal accueilli : Leibniz(XI) se posa comme adversaire alors qu’Huygens ne leur fit crédit que pour les astres. Malgré tout, Maupertuis(XII) et Voltaire(XIV) lui accordèrent crédit. En Angleterre, Newton fut couvert d’honneur. Charles II étant mort, Jacques II monte sur le trône et tente de limiter l’autonomie de l’université. Newton s’y opposa avec verve et la justice lui donna raison. En 1688, il fut élu au parlement où il jouera un rôle effacé. En 1694, un de ses anciens élèves, Lord Halifax