La Mort De Tarrou

famille modeste, ne connaît pas son père, mort de la première GM. Résistant lors de la seconde GM, au journal « Combat » dont il devient rédacteur en chef. Auteur engagé → polémique comme quoi Camus pas assez engagé. La Peste, 1947, plusieurs mois depuis épidémie, un espoir subsiste : sérum de Castel. Testé sur l'enfant d'Othon, Rieux et les autres protagonistes assistent à toutes les souffrances de cet enfant, avant son extinction. En quoi la mort d'un enfant renforce la nécessité d'un combat 

Rieux ne le reproduit qu’avec réticence et "à titre documentaire". De plus, par souci de ne pas révéler son identité ainsi que par refus de narcissisme, celui-ci se contente de recopier dans sa chronique, les quelques lignes issues du carnet de Jean Tarrou. Celui-ci nous le dépeint dans une accumulation de traits physiques : "Paraît trente-cinq ans. Taille moyenne, les épaules fortes. Visage presque rectangulaire. Les yeux sombres et droits, mais les mâchoires saillantes. Le nez fort est régulier. Cheveu

sur le choix de la maladie : la peste, qui touche toutes les catégories sociales. Elle désorganise la société et est très contagieuse. Elle est chargée de symboles : le Mal, le Châtiment Divin. Elle est aussi chargée de frayeurs, de rumeurs (ex : la mort de Saint Louis le 25 août 1270, celle de Périclès…). La peste est l’un des trois fléaux redoutés par les hommes avec la guerre et la famine, qui favorisent d’ailleurs la propagation de la peste. Le fléau dure de 6 à 9 mois. Elle est souvent confondue

interlocuteurs font l'effort de développer des points communs dans leur communication. Ainsi, dans La Peste de Camus, l’épidémie qui ravage Oran a rapproché Rieux et Tarrou qui partagent la même conception du monde, de l’action. Et même si leur personnalité et leur comportement diffèrent Rieux, mène son combat, sur un plan humain ; Tarrou, le saint sans Dieu, est plus révolté, idéaliste, ils incarnent, par leur action, le même idéal d’humanité et de solidarité. Ces deux personnages sont deux faces différentes

progrès avec le vaccin contre la maladie. Raymond Rambert : Journaliste parisien faisant tout son possible pour quitter la ville, car il veut rejoindre la femme qu'il aime. Il abandonne cependant ses projets d'évasion et aide Rieux dans son labeur. Tarrou : Double de Rieux, fils d’un procureur et étranger à la ville, tient dans ses carnets sa propre chronique de l’épidémie avec toute la lucidité de l'homme absurde, s'étant rapproché de Cottard. Lui ne croit qu’en l’homme, son unique morale est la compréhension

– Castel, Tarrou, Paneloux, Grand, Rambert et Rieux – l’enfant se livre à une lutte pathétique contre le mal qui l’assaille. Cette scène poignante est l’occasion d’une réflexion morale sur le sens de la condition humaine. I. L’agonie d’un innocent… 1) Une victime condamnée +L’enfant est très affaiblit par la maladie : -adjectifs appelants à la pitié : « le petit malade » (l.2) « petit corps » (l.5) « frêle carcasse » (l.22) +C’est une victime tragique : -champ lexical de la mort « mourir »

vivent plus qu’au présent, le passé étant mort et leur avenir inexistant. - Dès les premiers mois de l’occupation allemande, des camps d’internement sont mis en place pour les étrangers, les opposants et les populations juives et tziganes. Et le stade dans le roman, où l’on met en quarantaine les personnes suspectées d’être infectées leur fait écho, dessinant ainsi le décor obligé de tout univers concentrationnaire. -De même, les brigades que Tarrou met en place pour lutter contre la peste correspondraient

rejetant l’enfermement par des doctrines. La Peste vient se ranger dans le «cycle de la révolte» de Camus, dans la continuité de l’absurde de son «cycle» précédent. Dans l’extrait étudié, issu de la quatrième partie et donc de l’action, est racontée la mort d’un enfant atteint de la maladie, le fils du juge Othon. Rieux et ses alliés lui ont administré un sérum expérimental dans l’espoir de le sauver, mais malheureusement, l’agonie du malade n’est que plus terrible et plus longue. Au cours de ce texte

manière de vivre. Il ne juge pas ce qui se passe et ne demande pas pourquoi le malheur est arrivé. Il pense seulement à ses devoirs. Il se révolte jusqu’à la fin. Même quand sa femme meurt il ne change pas son comportement. Au contraire il y a Tarrou qui essaye de s’expliquer tout et qui pense en manière rationnelle. À la fin il est une victime de la peste. La religion est représentée par le père Paneton. Il n’accepte pas l’assistance de Rieux quand il meurt parce qu’il se dit qu’un prêtre

de tenter de quitter cette ville, où il n'était que de passage. D'abord il essaie de quitter la ville, puis se sent solidaire de la misère des autres. Il décide donc de rester et participe aux formations sanitaires pour aider les habitants. Jean Tarrou: personnage mystérieux se révélant petit à petit. Il retrace la peste à travers ses carnets dont le narrateur s'est inspiré. C'est principalement lui qui organisera l'organisation sanitaire de la ville. Il est un jeune idéaliste et avec le docteur