La Mort Sociale

mélancolie. Mélancolie, tristesse, le poème « L’enterrement » dans son titre relève de l’émotion, de la condition humaine dans son inexorable fin. Pourtant, il détourne le présupposé du lecteur et lui offre une nouvelle description du rapport à la mort. Il serait dès lors intéressant de nous interroger sur la mise en place d’un cynisme de l’observation, en étudiant, dans un premier temps le cynisme grinçant, puis, dans un second temps, la communion d’indifférence autour de l’évènement, pour, enfin

Commentaire composé extrait du chapitre X de l’Assommoir d’ Emile Zola. Après la mort de maman Coupeau, ne pouvant plus payer ses loyers de retard et parce qu’elle avait des dettes chez tous les commerçants, Gervaise s’est laissée convaincre de céder sa boutique pour aller habiter dans un minuscule appartement privé de lumière sous les toits dans « le coin des pouilleux ». Elle accepte ainsi d’afficher sa condition misérable et le temps pour elle s’accélère brusquement. Nana, sa fille, vient de

d’Espagne, dévoile son identité à celle qu’il aime et se donne la mort. Avant de mourir, il demande à la Reine son pardon. Intransigeante au départ, elle finit par le lui accorder. Le commentaire : Problématique : en quoi cette scène de dénouement est-elle particulièrement émouvante ? Axes de lecture : un dénouement émouvant dans la mesure où : 1. elle associe étroitement les deux thèmes de l’amour et de la mort ; 2. les registres tragique et pathétique mettent en évidence

tente de lui donner la mort. Cette euthanasie ayant échoué, le Docteur, chef du service de réanimation au Centre de Berck-sur-Mer débranche le respirateur artificiel et administre du chlorure de potassium, produit létal qui donne la mort à Vincent Humbert. Le juge pour apaiser les passions, proclame un non lieux et exonération ( l’exonère de toute ) de responsabilité. Pourtant la l'article 38 du code de déontologie médical dit qu'un médecin n'a pas le droit de provoquer la mort. Ce magistrat refus

du nain : être maléfique, inquiétant → annonce de la première épreuve à laquelle Lancelot va ê confronté + il guide la charrette // déshonneur → allégorie de la mort ? « come charretons » = barque de Charon ? Styx ? + « verge an sa main » : faux de la « grande faucheuse »? => mort sociale ? → apparition du nain après la charrette : univers du merveilleux, l'épreuve apparaît • supplication du chevalier au nain : « por deu » → volonté farouche du chevalier

méditation, non de la mort, mais de la vie' ?" • Sens des termes : SAGESSE. Union du savoir et de la pratique destinée à assurer une maîtrise de l'existence humaine. MEDITATION. Application et concentration profonde de l'esprit à un objet quelconque. Mort. Dissolution de l'individualité biologique. VIE. Existence. • Problématique : La maîtrise et la domination de l'existence humaine passent-elles, fondamentalement, par le regard réflexif sur la vie et la pensée de la mort n'a-t-elle ainsi aucune

la bonne mort ». Au sens moderne, l’euthanasie désigne une action ou une omission dont l’intention première vise la mort d’une personne gravement malade pour supprimer la douleur et s’oppose donc à la mort naturelle. De manière plus générale, l’euthanasie est un projet politique et social qui se dresse contre « l’obstination déraisonnable » de la médecine à vouloir à tout prix maintenir une personne en vie. Il souhaite redonner au mourant le pouvoir de décider de sa mort, lorsque

dérision une cérémonie funèbre, ce qui tranche avec le ton mélancolique du poète, dans d’autres poèmes qui abordent le thème de la mort, comme « Colloque sentimental » ou « Mon rêve familier ». · Ici, les obsèques sont présentées comme un tableau vivant, parsemé de détails réalistes, mais l’écriture poétique tourne en dérision la cérémonie et permet une piquante satire sociale. Lecture L’Enterrement Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La

Ainsi des communautés, comme des groupes religieux ont envisagés que la religion et le rite sacrificiel serait un moyen de régulation e la violence social, le sacrifice permet repousser la violence qui menace la communauté t qui viendrait de l’extérieur. Ainsi, nous comprenons que afin de limiter la violence dans les communautés, les groupes sociaux, créé avec la culture il faut en appeler a la violence, donc pour qu’il n’y est pas un chaos total il faut utiliser la violence. En conclusion, la

FAUT-IL RETABLIR OU ABOLIR LA PEINE DE MORT ? Introduction : Pour ce dossier, nous avons choisi le sujet de la peine de mort car c’est un sujet qui nous tient à cœur et que nous avons déjà étudié l’année dernière en cours de français par le biais de l’œuvre de Victor Hugo, Claude Gueux. C’est un thème qui nous semble important et intéressant car il fait toujours énormément débat. En effet, de nos jours, la peine de mort est encore remise en cause et crée le désaccord entre les différents chefs