La Méritocratie Et égalité Des Chances

napoléonien. La légion d’honneur permet d’honorer les meilleurs serviteurs de l’État et ainsi de se les attacher. Le lycée lui, permet de former les fonctionnaires dont l’État a besoin. La démocratie sociale est favorisée par l’égalité des chances et la méritocratie favorisée au détriment de l’aristocratie. Le 21 mars 1804, Napoléon Bonaparte promulgue un recueil de lois : le Code civil. Le Code civil assigne au père de famille une place prépondérante. Le père de famille a l’autorité sur ses enfants

l'augmentation de la croissance pour réduire les inégalités sociales. Avant cette décennie, on appliquait à l'école le principe de l'idéal méritocratie, idéal selon lequel la réussite scolaire résultait uniquement du travail scolaire fourni par l'individu. On excluait donc son origine sociale comme étant un facteur de son échec ou de sa réussite, considérant que l'école était une chance pour tous d'accéder à une position sociale plus prestigieuse que celle de ses parents. Or, en 1962 est conduite une enquête à

capital culturel, paradoxe d’Anderson Notions complémentaires : Position sociale / origine sociale, mobilité verticale / horizontale, mobilité ascendante / descendante, mobilité structurelle / mobilité nette, destinée / recrutement, égalité des chances, méritocratie, reproduction sociale, réussites paradoxales Sauf indication contraire, les documents utilisés sont tirés du manuel Magnard Plan : I/ Qu'est-ce que la mobilité sociale et comment la mesurer ? A/ Définitions B/ La mesure de la mobilité

L’égalité des chances à l’école « L’égalité des chances doit être comprise comme une possibilité donnée à chaque citoyen, quels que soient ses origines, son sexe, ses croyances, ou son mode de vie, de faire valoir ce qu’il est, ce qu’il sait faire, ses mérites afin qu’il soit en mesure de progresser dans la société »1 . Cette notion est devenue incontournable lorsqu’on s’aventure à en parler aujourd’hui. Il n’est pas sûr pour autant que son sens soit clair, ni encore qu’il contribue à la compréhension

Chapitre 9 : Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et sur l’évolution de la société ? Les attentes du programme : - Comprendre que dans les sociétés démocratiques, l’Ecole transmet des savoirs et vise à favoriser l’égalité des chances - Comprendre l’évolution, depuis les années 1950, des principaux indicateurs mesurant l’accès à l’école et à l’enseignement supérieur (taux de scolarisation, taux d’accès à un diplôme ou à un type de formation) en distinguant

Deux problèmes  : échec flagrant de ces théories + crise dans une société de masse pourtant en réponse aux exigences. Crise aggravée par le rôle du facteur « égalité » dans le modèle américain. Notion plus grande qu’ailleurs, plus que face à la loi ou entre les classes ou celle des chances, mais comme droit civique inaliénable. On a eu alors un manque probant dans l’enseignement secondaire, de véritables lacunes, en vue de l’égalité, et donc un bas niveau dans le supérieur

intergénérationnelle = enfants/parents - ascendante promotion sociale - descendante démotion sociale - reproduction sociale immobilité sociale Société démocratique = qui se veut à égalité des chances Société aristocratique = position sociale héritée. * L’idéal démocratique est que le fils de cadre ait les mêmes chances de réussir que le fils d’ouvrier.  La mesure de la mobilité sociale = les tables de mobilité. - La table de destiné : que deviennent les fils issus de tel ou tel PCS ? *

oublié la réalité de l’exploitation de l'homme par l'homme. Pr faire oublié on proclame que tt le monde est libre et égaux. La loi des Chapelier 1991, libération pr le travailleur. C'est la liberté de se contracter. On fait croire, qu'il y a une égalité. Mais le patron peut tjr vendre son k. Mais le salarié est obligé d'accepter le W, pr vivre. Il montre que l’intérêt d'une classe vaut universellement. => imp de la notion d'idéologie (ensemble d'idée partagé, diffusé, qui travestir l'ordre des

démocratiques que le problème de la justice sociale va se poser. En effet, ces sociétés, fondées sur une égalité des droits (par opposition aux sociétés d’ordres ou de castes) civils et politiques mais aussi économiques et sociaux, sont animées d’un idéal égalitaire. Cependant, l’égalité formelle (égalité de droits) des sociétés démocratiques n’aboutit pas toujours à une égalité réelle (égalité des situations). D'où une tension au sein de ses sociétés qui pousse à la réduction des inégalités. 2.

devient pas Président de la République de père en fils ! Ce principe se traduit par une égalité des droits politiques et civiques qui s'applique à tous les membres de la société. Ceux-ci au-delà de leurs particularités et différences, sont tous citoyens sur un pied d'égalité et c'est pourquoi le peuple est le fondement de la souveraineté politique. Ce principe d'égalité se traduit aussi par une égalité des chances qui permet l'idée que l'on peut échapper au destin de son groupe social. Cette possibilité