La Méritocratie Et égalité Des Chances

reproduction des positions sociales à l'identique, ou quasiment à l'identique, de génération en génération. La revendication de l'égalité des chances montre bien que la société souhaite que les individus aient les statuts sociaux qu'ils méritent en fonction de leurs capacités personnelles et non en fonction de leur origine sociale. On parle dans ce cas de méritocratie. Par ailleurs, une classe sociale n'existe en tant que classe que si elle a une certaine permanence dans le temps, en particulier pour pouvoir

DISCRIMINATION POSITIVE : UNE PRESENTATION      La « discrimination positive » est un principe : il s’agit d’instituer des inégalités pour promouvoir l’égalité, en accordant à certains un traitement préférentiel. On espère de la sorte rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d’une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d’autre part. Selon que l’on se trouve dans le premier ou le second cas, la

SocialesRabat | | جامعة محمد الخامس – اكدالكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعيةالربـــــــاط | Master de Management du Développement Social Matière : Théorie de la justice sociale fiche de lecture : les places et les chances : Repenser la justice sociale « François Dubet » Encadré par : Préparé par : Mr. Abdellah Saaf Soumia KAJJOUT

dans la scolarisation d’où la création d’écoles de filles plus tardivement et il y a une différence selon le milieu (Nord plus vite que le Sud). Au 20ème, il y a la marche vers l’uniformisation du système scolaire. Il faut unir l’école pour une égalité entre tous les élèves. Il y a toujours une guerre entre les tenants de l’enseignement public et les défenseurs de l’enseignement privé : Ferry n’interdit pas le privé. Le privé se développe au 20ème dans les régions catholiques (par rapport à l’obligation

nation insiste sur l’adhésion libre de citoyens égaux en droits. Le modèle d’intégration développé par la France s’appuie donc sur ce fondement idéologique. Il repose sur l’adhésion individuelle à la nation française et permet l’accession à une égalité de droits et de devoirs des immigrés. Chacun peut garder son particularisme (culturel, social, moral) à la condition de respecter les lois de la République. Plusieurs lois, en particulier en 1889 et en 1927, ont favorisé l’accès à la nationalité française

Fiche n°7) Les facteurs de moyen et long terme : - Les facteurs institutionnels : rôle des pouvoirs publics (formation, infrastructures, R&D, cadre juridique, fiscalité, système politique,…) ; - Les facteurs socioculturels : rôle des valeurs, égalité (par genre, par groupes sociaux, par ethnies), éducation,… 2. Les limites de la croissance : Les externalités négatives (épuisement des ressources, dégradation de l’environnement) ; Accroissement des inégalités au sein d’un pays, entre pays

Aujourd’hui, l’Ecole fait l’objet de nombreuses critiques et interrogations : pas assez performante, pas assez soutenue, trop laxiste… S’agit-il d’encourager l’Ecole du plus grand nombre ? Ou bien l’Ecole des élites ? Système de méritocratie ou d’égalité des chances ? Voici des débats que la société d’il y a un demi-siècle ne connaissait pas. Et pour cause, la mondialisation, l’essor des nouvelles technologies ou encore la période de crise que nous traversons aujourd’hui marquent pour l’ensemble

au sein desquelles l'origine des individus ne prédéterminerait en rien le statut social (et que peut désigner le terme ambigu de « méritocratie »). D'un côté, on trouve une immobilité sociale maximum (pas de changement de position sociale possible) ou une totale « inégalité des chances » (d'accès aux différentes positions sociales) ; de l'autre une « égalité des chances » complète qui se traduirait par une indépendance statistique des positions sociales en fonction des origines. C'est plus ou moins

 dans  un  univers  où  les  hommes  étaient   des   isolats.   On   comprend   que,   dans   cette   perspective,   ils   recherchent   comme   un   bonheur   perdu   cette   égalité   des   origines.    Ce   goût   pour   l'égalité   s'est   transformé,   dans   les   sociétés   contemporaines,  en  "fait  dominant",  progressant  de  petite  conquête  en  petite

et économiques doivent être organisées de façon que, à la fois elles apportent aux plus désavantagés les meilleurs perspectives, et elles soient attachées à des fonctions et à des positions ouvertes à tous, conformément à la juste égalité des chances »), la juste égalité est lexicalement prioritaire au principe de différence. Ce principe de différence est chargé de dire la justice économique et sociale, donc de dire quelles sont les inégalités justes et les inégalités injustes. Rawls rejette