La Méthode Scientifique Bergson

qui aboutit à des inventions indépendamment des progrès scientifiques : pour être transmissible il lui faut être fondé sur des savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier à partir de la révolution scientifique du 17ème siècle. Il faut donc distinguer une technique pré-scientifique (c'est-à-dire une la technique comme produit de l’ingéniosité

Notion: Conscience : il n'est pas si facile de définir la conscience. Bergson * estimait ainsi que toute définition de la conscience « serait moins claire qu'elle » : « Vous pensez bien, écrivait-il, que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. » En un sens, en effet, la conscience ne m'est pas extérieure : "ma" conscience n'est pas une chose ou un "être", c'est l'activité par laquelle il y a des choses et des êtres. On peut d'ailleurs

serions perdus. Nos sensations nous donnent nos premières connaissances, Aristote disait « Rien dans notre intelligence qui ne soit passé par nos sens ». Chez l’homme la perception répond à un impératif d'utilité, de fonctionnalité. C’est ce dont Bergson traite dans son ouvrage « Le Rire ». L’homme est pragmatique et perçoit de son environnement ce qui lui est utile (à la vie quotidienne). L’instinct a un rapport direct au besoin et ainsi à ce que nous percevons, l’instinct va sans cesse regardant

à partir de : Célestin BOUGLÉ sociologue français, [1870-1940] Humanisme, sociologie, philosophie. Remarques sur la Conception française de la Culture générale. Paris : Hermann et Cie, Éditeurs, 1938, 60 pp. Collection : Actualités scientifiques et industrielles, no 640. Travaux de l’École Normale Supérieure (Lettres), no I. Polices de caractères utilisée : Comic Sans, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh.

leur juste valeur cyclique. Autrement dit, c’est en connaissance de cause, que nous nous sommes employé à examiner et à réfuter les thèses drainées par M. Arkoun. Dans cet ordre d’idées, nous avons exposé respectivement, les limites de la vérité scientifique, que M. Arkoun érige comme la seule mesure du réel, alors qu’elle ne s’étend pas au-delà du général ; puis la limite du sens historique référé au mythe moderne du progrès, alors que par sa pesanteur existentielle, la matérialisation historique

qu’il est dans un train, le héros, Lafcadio, décide de commettre un acte – un meurtre – à partir de raisons purement arbitraires : Mais cet exemple montre a contrario la difficulté de penser un acte purement libre. L’acte de Lafcadio, malgré la méthode arbitraire qu’il choisit, n’est pas un acte libre, il repose sur un motif très clair, la volonté d’accomplir un acte libre. Tout acte découle nécessairement de certains motifs, sans quoi nous ne parlerions pas d’acte mais de phénomène biologique ou

conciliations et encouragements que celles-ci donnent aux grévistes. - Influence de la peur sur la législation sociale et ses conséquences Chapitre II. - La décadence bourgeoise et la violence I. - Parlementaires ayant besoin de faire peur. - Les méthodes de Parnell. - Casuistique : identité fondamentale des groupes de socialisme parlementaire II. - Dégénérescence de la bourgeoisie par la paix. - Conceptions de Marx sur la nécessité. - Rôle de la violence pour restaurer les anciens rapports

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Delacroix est importante car elle permet de comprendre la spécificité de l’activité artistique au regard d’autres entreprises humaines. Kant, dans la Critique de la faculté de juger (1790) précise ainsi la distinction radicale entre l’entreprise scientifique et l’entreprise artistique. La science est un travail de découverte des lois de la nature, de caractère impersonnel et rationnel dans la mesure où chacun peut reparcourir le chemin de démonstration établi dans une loi. Un autre que Newton aurait

notre sensibilité au monde. • Mais l'art est avant tout une création. Il offre une vision plus profonde de la réalité : « Qu'est-ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles » écrit Bergson ("Conférence de Madrid sur l'âme humaine", 1916). L'art offre aussi une vision plus originale. L'art abstrait va jusqu'à inventer des formes libres, mais c'est le propre de tout art que d'inventer une représentation. « L'œuvre d'art n'est pas la représentation