La Nation Et L Utopie

tradition et qui à travers les exploits d’êtres fabuleux, fournit une tentative d’explications des phénomènes naturels et humains comme la naissance du monde, de l’homme, des institutions. La fonction est à la fois symbolique et explicative afin qu’une nation ou une société reconnaisse ses valeurs fondamentales, ses questionnement ou identifie les grands moments de son histoire. Cependant ces personnages ou la retranscription de ces faits sont déformés voire amplifiés par le temps, souvent nourris l’imagination

Ainsi, le droit au logement se trouve inscrit dans la loi mais ses modalités d’applications sont encore insuffisantes. Par conséquent, le droit au logement reste une utopie dans son application en droit français. Le droit au logement est donc un droit de l'Homme réel en théorie, mais dont l'application s'apparente à une utopie. Le droit au logement est reconnu juridiquement (I), malgré cela son efficacité et son application reste difficile (II). I- Une reconnaissance juridique du droit au logement

XVIII s Quelles réflexions sur le bonheur de l'Homme les grands textes utopiques du XVIè au XVIIIè développent-ils ? Objet d'études: la question de l'Homme dans les genres de l'argumentation du XVIè siècle à nos jours. Qu'est ce qu'une utopie ? Utopie veut dire impossible, c'est un lieu idéal imaginaire. C'est une construction imaginaire. Elle se caractérise par un recours à une fiction qui est un procédé qui permet de prendre ses distances par rapport au présent pour mieux le relativisé et

face à la nature a) Une inscription de l’homme dans la durée : L’œuvre b) Un processus de libération face à la nécessité naturelle c) Le devoir de travailler III. La réalité historique du travail : entre utopie technicienne et travail aliénant a) Utopie de la technique : Travailler pour se libérer du travail ? b) Soulager l’homme des taches pénibles c) Un travail technisé mais en miettes et aliénant ? Référence : * La condition de l’homme moderne, Hannah Arendt

Les utopies humanistes L'utopie est la synthèse de mots grecs signifiant un « lieu qui n'est pas » et représente une réalité idéale et sans défaut. Dans les écrits, l’utopie se traduit par un régime politique idéal, une société parfaite ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie. Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible

introduit le mensonge et l’hypocrisie Crimes non négligeables : infanticides, abandon d’enfants etc.… Paradoxe car la loi censé rendre les gens vertueux ,génère le vice et la corruption. Utopie Tahitienne / Liberté sexuelle Cela répond aux lois de la nature Principe d’utilité : procréation, enrichir la nation Principe de plaisir : l’homme à besoin la nuit d’une compagne à ses cotés Conforme à la fois au bonheur individuelle et à l’intérêt collectif contrairement aux occidentaux qui ne concilient

- dynamique : adaptation - variable : équilibre - relative : dépend de plusieurs facteurs 3. Le droit à la santé: - La santé est une préoccupation individuelle - Le droit = la santé n'est plus une affaire personnelle , elle relève de la nation c'est-à-dire du pouvoir publique. Ce droit est affirmé dans les différents textes national et international. - Le droit à le santé est l'égalité d'accès aux soins et instituts de santé, mais aussi l'égalité de vivre dans un environnement favorable

effet au retour, l’ officier allemande déclare que toutes les choses qu’ il a dit dans le mois précedent doivent e^tre absolutement oublié. L’ allemande dit que son ami, devenu très fanatique, a annoncé que il n’ y a plus la fratérnité entre le deux nations, mais au contraire les Allemands vont soumettre la France, et pour le faire ils doivent détruire l’ ame de la France. C’ est pour ça qu’ il a decidé de partir. Rémaine un désolant silence mais enfine la jeune fille, amoreuse de l’ officier allemande

TD CONSTITUTIONNEL I) la souveraineté populaire, une théorie (ou doctrine) de souveraineté discutable (utopie ?) A) les caractéristique fondatrice de la théorie de la souveraineté populaire - théorie = celle qui place la source du pouvoir dans le peuple, dans la masse commune des citoyen. Idée qui doit sa force d’expansion au développement de la civilisation démocratique et aussi au progrès incessants de l’esprit individualiste. - Pour Rousseau (principale propagateur, c’est lui qui a donné a

de "la carotte et du bâton". C'est par ailleurs un amateur de mathématiques. Ses idées ? (cf. "citations") Libérales, et, sous la Terreur : Robespierriste. Bonaparte est en effet plus pragmatique et terre-à-terre que l'est l'idéologue mû par ses utopies. Il est républicain, et défend le directoire si nécessaire. Ses atouts ? L'homme a de formidables qualités de propagandiste, il use de tous les moyens pour promouvoir sa personne aux yeux des soldats tout comme du peuple : art, théâtre, communiqués