La Nation Et L Utopie

également d’utilité à savoir le risque 0 compte-il pour nous ? Préférons-nous vivre avec des risques plutôt que sans pour éviter le Nihilisme ? La question sur l’existence du risque 0 m’offre deux idées premières, un monde sans risque serait une utopie qui rentrerait directement sous l’égide d’un contrôle total alors sacrifier un risque naturel au profit de tomber sous un risque bien plus grand de la folie d’un ou plusieurs hommes représentant l’Etat, es-ce recevable ? La seconde m’amène à l’idée

Jour d'un Condamné ) ou encore de Montesquieu ( De l'esprit des Lois ). La littérature peut cependant faire revivre le passé en maintenant ses traditions et en offrant par exemple la cohésion à une nation par l'histoire et le sentiment d'appartenir à une même communauté. L'apparition des états nations en témoigne, ces peuples habitant sur un même territoire ont pour la majorité nourris une forte volonté de vivre ensemble grâce au partage d'une histoire commune. La littérature permet également le

réaliste »), qui jouent un rôle de premier plan dans les groupes humains. -Au niveau international, les nations se comportent souvent comme des êtres humains dont la connaissance est limitée, se considérant comme une nation au milieu des autres, responsables de sa peur, amenant chacun à développer son potentiel de domination. La Guerre Froide est un magnifique exemple de cette collision des rêves et des utopies des grandes puissances ne ressemblant pas vraiment à un conflit d’intérêt réaliste. -Opposition

les caractéristiques du philosophe : il s’est entièrement consacré à la philosophie, n’est ni avide de pouvoir, ni avide de richesses, et s’est donné pour but de répandre la vérité : sa préférence personnelle aurait été de continuer à vivre en Utopie – où il est resté cinq ans – mais le sentiment du devoir d’en parler au monde lui a fait braver les dangers du retour en Europe 18. Il ne se distingue pas non plus par un style brillant, mais par la vérité et la simplicité de son discours. 15

L’épisode des Phéaciens dans l’Odyssée : Pourquoi peut-on dire que le pays des Phéaciens est une utopie ? Introduction : La Phéacie est en fait le lieu ou Ulysse réside de la fin du Chant V jusqu’au début du Chant XIII. C’est en cette terre qu’il conte au roi Alcinoos et au peuple Phéacien toutes ses aventures passées depuis 9 ans sur la mer. Le caractère merveilleux de ce pays semble être l’opposé même du pays des Cyclopes. Au début du Chant VI est d’ailleurs évoqué la relation belliqueuse

qu’elle est par un événement ; le manque de recul sur un fait peut nuire à un jugement. 2. Les traités, les essais  textes plus complets, ils peuvent approfondir une question ex : Les Essais de Montaigne, Traité sur les mœurs des nations de Voltaire, Pensées philosophiques de Diderot Mais risque d’être trop abstraits, théoriques et donc pas facilement abordables. 3. La peinture, la photographie  capacité de passer plus directement (visuel), s’adresser à plus

monde plus humain »,cela représente la démocratie afin d’entretenir la paix dans toutes les nations, de la foie dans le progrès technique et scientifique et de l’optimisme dans l’avenir d’un monde nouveau, une hyper-technologie pour que les gens vivent mieux. Il y a eu une réflexion en 1958: De quelle sorte de futur voulons-nous? A quoi tient notre bonheur? Enfin , l’Atomium est un rêve, une utopie qui a germé dans les esprits de l'ingénieur André Waterkeyn et les architectes André et Jean

Trinité », que cette sainte alliance acquiert une portée mystique, car elle a été signée par un empereur catholique un roi luthérien et un tsar orthodoxe, * Tous trois héritier du christianisme comme il est dit ligne 25-26 : « membres d’une même nation chrétienne ». * Le mot « trinité » L1 montre aussi la victoire des trois souverains croyants contre la France laïque de la révolution et de l’empire * A la L4 : «  Divine Providence » montre que cette alliance n’est pas juste un but politique

Grands enjeux du 20ème siècle Le progrès Introduction Formation graduelle du moins bien en mieux. On n’arrête pas le progrès, avancé irrésistible de l’humanité vers la perfection. I- Le progrès: une utopie en marche (XVIIe au XIXe siècle) 1) Au commencement était la science (XVII et XVIII siècle) Souvent associé a Francis Bacon, philosophe anglais qui est l’auteur d’un texte: du progrès et de la promotion des savoirs en 1605. L’accumulation des savoirs et leur application scientifique

même s'ils demeurent encore la seule superpuissance mondiale. En effet, nous nous sommes installés dans le confort d'une analyse fondée sur la supériorité de l'Occident dans tous les domaines et de l'irrésistible extension de son modèle à toutes les nations. Les attentats du 11 septembre n'ont fait que mettre en lumière l’absence de prévisions occidentale. D’ailleurs, nous n’avions jamais cru possible une révolution indépendante du monde arabe, et pourtant celle-ci se manifeste en Tunisie, en Egypte